[ الفصل الأول ]
( ا ) فصل (١)
في لواحق الواحدة (٢) من الهوية (٣) وأقسامها (٤) ولواحق الكثرة
من الغيرية (٥) والخلاف وأصناف التقابل المعروفة
يشبه أن يكون قد استوفينا الكلام بحسب غرضنا هذا في الأمور التي تختص بالهوية من حيث هي (٦) هوية أو تلحقها (٧) ، ثم الواحد والموجود قد يتساويان في الحمل على الأشياء حتى إن كل ما يقال إنه موجود باعتبار يصح أن يقال (٨) له إنه واحد باعتبار ، وكل شيء فله وجود واحد ولذلك (٩) ربما ظن أن المفهوم منهما واحد وليس كذلك ، بل هما واحد بالموضوع ، أي كل ما يوصف بهذا يوصف بذاك (١٠) ، ولو كان المفهوم من (١١) الواحد من كل جهة مفهوم الموجود (١٢) لما كان الكثير من حيث هو كثير موجودا ، كما ليس واحدا ، وإن كان يعرض له الواحد أيضا ، فيقال للكثرة (١٣) إنها كثرة واحدة ولكن لا من حيث هي كثرة (١٤).
فحري بنا (١٥) أن نتكلم أيضا (١٦) في الأمور التي تختص بالوحدة (١٧) ومقابلاتها (١٨) أي الكثرة مثل الهوية (١٩) والمجانسة والموافقة والمساواة والمشابهة ومقابلاتها ، بل الكلام في الجانب المقابل لها أكثر (٢٠) ، فإن الوحدة متشابهة وما يضادها متفنن متغير (٢١) متشعب ، فالهوهوية (٢٢) هو أن يحصل (٢٣) للكثرة (٢٤) وجه وحدة من وجه آخر ، فمن ذلك ما بالعرض (٢٥) وهو على قياس الواحد
__________________
(١) فصل ساقطة من د. (٢) الوحدة : الواحد م. (٣) الهوية : الهو هوية ب ، د ، ص ، ط ، م. (٤) وأقسامها : ساقطة من ح ، ص ، ط. (٥) من الغيرية : من الغير ب ، ح ، د ، ص ، م. (٦) هى : هو ط. (٧) أو تلحقها : وتلحقها ب ، ح ، د ، ص. (٨) أن يقال : أن نقول ب ، م. (٩) ولذلك : وكذلك م. (١٠) بذاك : بذلك ب ، ح ، د ، ط ، م. (١١) المفهوم من : مفهوم ب ، م. (١٢) الموجود : الوجود د. (١٣) للكثرة : للكثير د. (١٤) كثرة : كثير د. (١٥) بنا : بناء ط. (١٦) أيضا : ساقطة من د. (١٧) بالوحدة : بالوجود د. (١٨) ومقابلاتها : وبمقابلها ب ، ح ؛ وبمقابلاتها ص ؛ وبمقابلتها م : ولمقابلتها د. (١٩) الهوية : الهو هوية ب ، ح ، ص ، ط ، م ؛ + هوية د. (٢٠) أكثر : فى الأكثر د : فى الكثرة ح. (٢١) متغير : ساقطة من ب ، د ، ص ، ط ، م. (٢٢) فالهو هوية : فالهو هو ب ، م. (٢٣) يحصل : يجعل ط ، م. (٢٤) للكثرة : للكثير ب ، د ، م ؛ + من ط ، م. (٢٥) ما بالعرض : بالعرض ب ، ح ، د ، ص ، م.