[ الفصل السابع ]
( ز ) فصل (١) في المعاد
وبالحري (٢) أن نحقق هاهنا أحوال الأنفس (٣) الإنسانية إذا فارقت أبدانها ، وأنها (٤) إلى أية (٥) حال (٦) ستصير ، فنقول : يجب أن يعلم أن المعاد منه ما هو منقول (٧) من (٨) الشرع ولا سبيل إلى إثباته إلا من طريق (٩) الشريعة وتصديق خبر النبوة (١٠) وهو الذي للبدن عند البعث ، وخيرات البدن وشروره معلومة (١١) لا يحتاج إلى أن (١٢) تعلم ، وقد بسطت الشريعة الحقة التي أتانا بها نبينا (١٣) وسيدنا ومولانا محمد صلى الله عليه وعلى (١٤) آله (١٥) حال السعادة والشقاوة التي بحسب البدن.
ومنه ما هو مدرك (١٦) بالعقل والقياس البرهاني وقد صدقته النبوة وهو السعادة والشقاوة (١٧) الثابتتان بالقياس (١٨) اللتان للأنفس وإن كانت الأوهام هاهنا (١٩) تقصر عن تصورهما (٢٠) الآن لما نوضح من العلل ، والحكماء الإلهيون رغبتهم في إصابة (٢١) هذه السعادة (٢٢) أعظم من رغبتهم في إصابة السعادة البدنية ، بل كأنهم لا يلتفتون (٢٣) إلى تلك ، وإن أعطوها ، ولا يستعظمونها في جنبة هذه السعادة التي هي (٢٤) مقاربة الحق الأول ، وهي على ما سنصفها (٢٥) عن قريب ، فلنعرف حال هذه السعادة ، والشقاوة المضادة لها فإن البدنية مفروغ منها (٢٦) في الشرع ، فنقول : يجب أن تعلم أن لكل قوة نفسانية لذة وخيرا يخصها وأذى وشرا يخصها ، مثاله أن لذة الشهوة وخيرها أن يتأدى إليها كيفية محسوسة ملاءمة من الخمسة ، ولذة الغضب الظفر ، ولذة الوهم الرجاء ، ولذة الحفظ تذكر (٢٧) الأمور الموافقة الماضية.
__________________
(١) فصل : ساقطة من د. (٢) وبالحرى : فبالحرى ح ، د ، ص ، ط. (٣) الأنفس : النفس ح ، ط. (٤) وأنها : ساقطة من د. (٥) أية : أى ب ، ح ، ص ، ط ، م. (٦) حال : حالة ب ، م. (٧) منقول : مقبول ب ، ح ، د ص ، م. (٨) من : منه فى ط. (٩) طريق : طرق د. (١٠) النبوة : النبي ط. (١١) معلومة : معلوم د. (١٢) أن : ساقطة من ح ، ص ، ط. (١٣) نبينا : ساقطة من م. (١٥) نبينا ... آله : صلعم ب. (١٤) على : ساقطة من ح ، د ، ص ، ط. (١٦) مدرك : يدرك د. (١٧) التي بحسب .... والشقاوة : ساقطة من م. (١٨) بالقياس : بالمقياس م. (١٩) هاهنا : منا ب ، ح ، ص ، ط ، م. (٢٠) تصورهما : تصورها ح ، د ، ص ، ط. (٢١) فى إصابة : + هذه د. (٢٢) السعادة : + والشقاوة ص. (٢٣) لا يلتفتون : لا يبتغون د. (٢٤) هى : ساقطة من ب ، ح ، د ، ص ، ط. (٢٥) سنصفها : سنصفه ص ؛ نصفه ، ح ، د ، م. (٢٦) منها : عنها ح ، ص ، ط. (٢٧) تذكر : ذكر د.