الصيرورة ومنه « إنا جعلنا الشياطين
أولياء للذين لا يؤمنون » أي صيرناهم ،
ويكون جعل بمعنى عمل وهيأ كقوله : جعلت الشئ بعضه فوق بعض ، ويكون
بمعنى الوصف ، ومنه قوله تعالى « وجعلوا
الملائكة الذين هم عباد الرحمن إناثا »
أي وصفوهم بذلك ، وبمعنى الخلق كقوله : « وجعلنا من الماء كل شئ حي »
وبمعنى الرؤية ، وبمعنى الحكم والاعتقاد ، وبمعنى الانشاء والحدوث كقوله « وجعل
الظلمات والنور » والضياء هو أعظم من النور.
وفي شرح النهج للشيخ مقداد أن الضوء ما
كان عن ذات الشئ كالنار والشمس
والنور ما كان مكتسبا من غيره كاستنارة الجدار بالشمس ، ومنه قوله « جعل الشمس
ضياء والقمر نورا » .
« وخلقت بها الكواكب ـ إلى قوله ـ
ورجوما » هذا في علم البديع يسمى التقسيم
وهو استيفاء أقسام الشئ فانه عليهالسلام
قسم الكواكب إلى النجوم والبروج والمصابيح
والزينة والرجوم ، فاستوفى أقسامها ، فان قيل إن من الكواكب ما يهتدى بها لقوله
تعالى « وهو الذي
جعل لكم النجوم لتهتدوا بها » ومنها ما يحفظ بها من
استراق السمع لقوله تعالى : « وزينا
السماء الدنيا بمصابيح وحفظا »
ولم
يذكر هذان في قسم الكواكب؟ قلت : الاولى داخلة في لفظي النجوم والمصابيح ، و
الثانية في لفظ الرجوم.
« وجعلت لها مشارق ومغارب » أي مختلفة
بحسب الفصول والايام فتخص
____________________
