يجهر إلا الامام .
وسألته عن القعود في العيدين والجمعة
والامام يخطب كيف أصنع أستقبل
الامام أو أستقبل القبلة؟ قال : استقبل الامام .
بيان
: يدل على أن الجهر في الجمعة والعيدين مخصوص بالامام ، وقد
مضى الكلام في الاول.
وأما الثاني فقال في التذكرة : يستحب
الجهر بالقراءة في العيدين إجماعا
ويظهر من دلائله أن مراده الاستحباب للامام ، ولا يظهر من الاخبار استحبابه
للمنفرد
فالعمل به حسن.
قوله عليهالسلام
: « استقبل الامام » يشكل بأن استقبال الامام يستلزم استقبال القبلة
ولم يعهد كون الامام مستدبرا إلا أن يراد به انحراف من لم يكن محاذيا للامام
إليه ولم أربه قائلا ، ويحتمل أن يراد به من يجئ إلى الامام بعد الصلاة لا ستماع
الخطبة ، فلا يتهيأ له الدخول في الصفوف فيجلس خلف الامام أو إلى أحد جانبيه ،
وهذا ليس ببعيد وضعا وحكما ، وإن لم أر به مصرحا.
١٠
ـ مجالس ابن الشيخ : عن أبيه ، عن ابن
بسران ، عن علي بن محمد
المقري ، عن يحيى بن عثمان ، عن سعيد بن حماد ، عن الفضل بن موسى ، عن ابن
جريح ، عن عطا ، عن عبدالله بن السائب قال : حضرت رسول الله صلىاللهعليهوآله يوم عيد فلما
قضى صلاته قال : من أحب أن يسمع الخطبة فليستمع ، ومن أحب أن ينصرف
فلينصرف .
بيان
: استدل به على استحباب استماع الخطبة لكن الخبر عامي.
١١
ـ معانى الاخبار : عن أبيه ، عن
أحمد بن إدريس ، عن محمد بن الحسن
عن الحسن بن علي بن فضال ، عن علي بن يعقوب ، عن مروان بن مسلم ، عن محمد بن شريح
قال
سألت أبا عبدالله عليهالسلام
عن خروج النساء في العيدين فقال : لا إلا العجوز عليها منقلاها
____________________
