وبارك لي في أهلي
ومالي وولدي وحزانتي ومن أحببت فيك وأحبني اللهم اغفر لي
ما قد قدمت وما أخرت وما أعلنت وما أسررت وما نسيت وما تعمدت ، اللهم
إنك خلقتني كما أردت فاجعلني كما تحب يا أرحم الراحمين .
بيان
: « من أنفسكم » أي من جنسكم من البشر ثم من العرب ثم من بني
إسماعيل ، وقرئ شاذا من أنفسكم بفتح الفاء أي أشرفكم وأفضلكم قيل هي قراءة
فاطمة والنبي صلىاللهعليهوآله
« عزيز عليه ما عنتم » أي عنتكم ، والعنت المشقة أي ما
يلحقكم من الضرر بترك الايمان « حريص عليكم » أى يود أن لا يخرج أحد منكم
عن الاستسعاد به وبدينه الذي جاء به « بالمؤمنين رؤف رحيم » قيل أي بالمذنبين ، و
قيل رؤف رحيم بأوليائه وقيل رؤف بمن رآه رحيم لمن لم يره.
« ليزدادوا بها أثرة » قال الكفعمي أي
فضلا ومنه قوله تعالى « لقد
آثرك الله
علينا »
أي فضلك وله عليه أثرة أي فضل ، ومآثر العرب مكارمها التي تؤثر
عنها انتهى.
« غير مليم » بضم الميم أي غير داخل في
الملامة أو آت بما يلام عليه أو مليم
نفسه أو بالفتح مبنيا من لئم كمشيب في مشوب ، والذميم المذموم ، والمهيمن الشاهد
والرقيب والحافظ والمؤتمن والخافقان افقا المشرق والمغرب.
وفي النهاية فيه امتي الغر المحجلون ،
الغر جمع الاغر من الغرة بياض
الوجه ، والمحجل من الخيل هو الذي يرتفع البياض في قوائمه إلى موضع القيد ويجاوز
الارساغ ولا يجاوز الركبتين أي بيض مواضع الوضوء من الايدي والاقدام ، استعار
أثر الوضوء في الوجه واليدين والرجلين للانسان من البياض الذي يكون في وجه
الفرس ويديه ورجليه.
وقال الكفعمي : ويريد بالاعجمين الذين
لا يفصحون لا العجم الذين هم
خلاف العرب لان العجم من الانس والاعجمي الذي لايفصح سواء كان من العرب
____________________
