من التطابق والتشابه (١).

(مِنْ تَفاوُتٍ) ، وتفوّت (٢) مثل : تعاهد وتعهّد ، وتجاوز وتجوّز (٣).

وقيل : التفوّت مخالفة الجملة ما سواها ، والتفاوت مخالفة بعض [الجملة] (٤). بعضا كأنه الشّيء المختلف لا على نظام. ومن لطائف المعاني أنّ الفوت الفرجة بين الإصبعين ، والفوت والتفوّت واحد (٥) ، فمعنى : «من تفوّت» معنى (هَلْ تَرى مِنْ فُطُورٍ) ، أي : صدوع.

(ثُمَّ ارْجِعِ الْبَصَرَ كَرَّتَيْنِ) ارجع البصر وكرّر النّظر أبدا قد أمرناك بذلك كرّتين.

(خاسِئاً) : صاغرا ذليلا (٦).

(وَهُوَ حَسِيرٌ) : معيى كليل (٧).

«شهيق» (٨) : زفرة من زفرات جهنّم (٩).

٧ (تَفُورُ) : تغلي.

__________________

(١) ذكره الماوردي في تفسيره : ٤ / ٢٧١ عن ابن بحر.

(٢) بتشديد الواو من غير ألف ، وهي قراءة حمزة ، والكسائي.

السبعة لابن مجاهد : ٦٤٤ ، والتبصرة لمكي : ٣٥٥ ، والتيسير للداني : ٢١٢.

(٣) تفسير الطبري : ٢٩ / ٢ ، وتفسير القرطبي : ١٨ / ٢٠٨.

(٤) في الأصل : الحكمة والمثبت في النص عن «ج».

(٥) معاني القرآن للفراء : ٣ / ١٧٠ ، وتفسير القرطبي : ١٨ / ٢٠٨.

(٦) تفسير الطبري : ٢٩ / ٣ ، ومعاني القرآن للزجاج : ٥ / ١٩٨ ، وتفسير الماوردي : ٤ / ٢٧٢ ، والمفردات للراغب : ١٤٨.

(٧) الكليل : الذي ضعف عن إدراك مرآه.

ينظر هذا المعنى في تفسير غريب القرآن لابن قتيبة : ٤٧٤ ، وتفسير الطبري : ٢٩ / ٣ ، ومعاني الزجاج : ٥ / ١٩٨ ، وتفسير الماوردي : ٤ / ٢٧٢.

(٨) من قوله تعالى : (إِذا أُلْقُوا فِيها سَمِعُوا لَها شَهِيقاً وَهِيَ تَفُورُ) [آية : ٧].

(٩) تفسير الفخر الرازي : ٣٠ / ٦٣ ، وتفسير القرطبي : ١٨ / ٢١١.