أوجرت على ألسنة الانبياء مخزونة عندهم مع ما نزلت أو تنزل عليهم في ليلة القدر وغيرها كما سبق بيانه ، ومنتهى الحلم : أى محل نهاية الحلم ، أو ذا نهايته أو نهايته مبالغة ، والحلم : إما بمعنى الاناة وكظم الغيظ ، أو العقل ، و الاول أظهر.

واصول الكرم الكريم الجواد المعطي أو الجامع لانواع الخير والشرف والفضايل ، والمعنيان وكمالهما فيهم ظاهران ، أو المراد أنهم أسباب كرم الله تعالى على العباد في الدنيا والاخرة.

وقادة الامم أي طوايف هذه الامة إلى معرفة الله وطاعته في الدنيا بالهداية وإلى درجات الجنان في الاخرة بالشفاعة ، أو قادة مؤمني جميع الامم في الاخرة فان لهم الشفاعة الكبرى ، بل في الدنيا أيضا ، لان بالتوسل إلى أنوارهم المقدسة اهتدى الانبياء واممهم.

وأولياء النعم أي النعم الظاهرة والباطنة ، فان بهم تنزل البركات وبهم يفوز الخلق بالسعادات ، وعناصر الابرار : بكسر الصاد جمع عنصر بضمتين ، وقد يفتح الصاد : وهو الاصل والحسب ، أي هم اصول الابرار لانتسابهم إليهم و اهتدائهم بهم ، أو لانهم إنما وجدوا ببركتهم ، أو لانه خلف كل منهم خلفا وهو سيد الابرار.

ودعائم الاخيار جمع دعامة بكسر الدال وهي عماد البيت ، وهم سادة الاخيار وبهم استنادهم ، وعليهم اعتمادهم ، وساسة العباد : جمع السائس أي ملوك العباد وخلفاء الله عليهم.

وأركان البلاد فإن نظام العالم بوجود الامام ، وأبواب الايمان أي لا يعرف الايمان إلا منهم ، أو لا يحصل بدون ولايتهم ، والسلالة بالضم ما انسل من الشئ ، والولد ، والصفوة مثلثة الفاء الخلاصة والنقاوة ، والخيرة بكسر الخاء وسكون اليآء وفتحها المختار ، على أئمة الهدى : أي الهدى يلزمهم ويتبعهم فهم أئمته ، أو هم أئمة الناس في الهداية وهذا أظهر ، والدجى جمع الدجية