قوله : (يستحبّ). إلى آخره.

الصحيح هو صحيح عبد الحميد بن عواض ، عن الصادق عليه‌السلام قال : «إن كنت تؤم قوما» (١). إلى آخر ما ذكره المصنّف.

قوله : (وفي المشهور). إلى آخره.

مستندهم في الإمام والمأموم صحيحة عبد الحميد السابقة الآن.

ورواية أبي بصير السابقة في مبحث كون «السلام علينا» تحليلا للصلاة (٢) ، وذلك لأنّ مقتضى الرواية كون التسليم مستقبل القبلة ، وهو الظاهر من أخبار اخر (٣) أيضا على خلاف العامّة.

ومرّ في رواية المفضّل الإيماء إليه ، وعدم الإيماء بالوجه كلّه (٤) ، إلّا أنّ المستفاد منها عكس المشهور ، وفي «الفقيه» أفتى بمضمون رواية المفضّل (٥).

وفي «المنتهى» استند في فتوى المشهور إلى نهاية الشيخ (٦).

وفي صحيحة منصور بن حازم قال : قال الصادق عليه‌السلام : «الإمام يسلّم واحدة ومن وراءه يسلّم اثنتين ، فإن لم يكن عن شماله أحد سلّم واحدة» (٧).

__________________

(١) تهذيب الأحكام : ٢ / ٩٢ الحديث ٣٤٥ ، الاستبصار : ١ / ٣٤٦ الحديث ١٣٠٣ ، وسائل الشيعة : ٦ / ٤١٩ الحديث ٨٣٢٥.

(٢) وسائل الشيعة : ٦ / ٤٢١ الحديث ٨٣٣٠.

(٣) وسائل الشيعة : ٦ / ٤١٩ الباب ٢ من أبواب التسليم.

(٤) وسائل الشيعة : ٦ / ٤٢٢ الحديث ٨٣٣٧.

(٥) من لا يحضره الفقيه : ١ / ٢١٠ ذيل الحديث ٩٤٤.

(٦) النهاية للشيخ الطوسي : ٧٢ و ٧٣ ، منتهى المطلب : ٥ / ٢١٠.

(٧) تهذيب الأحكام : ٢ / ٩٣ الحديث ٣٤٦ ، الاستبصار : ١ / ٣٤٦ الحديث ١٣٠٤ ، وسائل الشيعة : ٦ / ٤٢٠ الحديث ٨٣٢٦.