وحده ثمّ يجد جماعة ، قال : «يصلّي معهم ويجعلها الفريضة» (١).

ونحوها صحيحة هشام بن سالم عن الصادق عليه‌السلام (٢).

في «المدارك» : أنّ الظاهر أنّ معنى قوله : «ويجعلها الفريضة» أنّه يجعلها الصلاة التي صلّاها أوّلا لا غيرها (٣).

وفي «التهذيب» قال : إنّ المعنى أنّ من صلّى ولم يفرغ بعد من صلاته ووجد جماعة فليجعلها نافلة ، ثمّ يصلّي الفريضة في جماعة (٤).

وربّما يقرّبه أنّ هشام بن سالم روى عن سليمان بن خالد عن الصادق عليه‌السلام ما ذكر بعينه (٥).

وربّما يقرّبه أيضا لفظ يصلّي في قوله : «يصلّي الصلاة وحده» حيث عبّر بصيغة المضارع دون الماضي ، والأقرب أنّ المراد أنّه يصلّيها ثانية ، طالبا من الله تعالى أن يكتب الثانية فريضة ؛ لما ورد في الأخبار من أنّ الله تعالى يختار أفضلهما وأتمّهما (٦).

وفي بعض الأخبار (٧) : «يختار أحبّهما إليه» (٨) ، وغير خفيّ أنّ المراد يختار

__________________

(١) الكافي : ٣ / ٣٧٩ الحديث ١ ، تهذيب الأحكام : ٣ / ٥٠ الحديث ١٧٦ ، وسائل الشيعة : ٨ / ٤٠٣ الحديث ١١٠٢٤.

(٢) من لا يحضره الفقيه : ١ / ٢٥١ الحديث ١١٣٢ ، وسائل الشيعة : ٨ / ٤٠١ الحديث ١١٠١٤.

(٣) مدارك الأحكام : ٤ / ٣٤٢.

(٤) تهذيب الأحكام : ٣ / ٥٠ ذيل الحديث ١٧٦.

(٥) الكافي : ٣ / ٣٧٩ الحديث ٣ ، تهذيب الأحكام : ٣ / ٢٧٤ الحديث ٧٩٢ ، وسائل الشيعة : ٨ / ٤٠٤ الحديث ١١٠٢٦.

(٦) وسائل الشيعة : ٨ / ٤٠١ الحديث ١١٠١٧.

(٧) في (د ١) : آخر بدل : الأخبار.

(٨) تهذيب الأحكام : ٣ / ٢٧٠ الحديث ٧٧٦ ، وسائل الشيعة : ٨ / ٤٠٣ الحديث ١١٠٢٣.