بركعة جلست في الثانية لك والثالثة له ، حتّى تعتدل الصفوف قياما» قال : وقال : «إذا وجدت الإمام ساجدا فاثبت مكانك حتّى يرفع رأسه ، وإن كان قاعدا قعدت ، وإن كان قائما قمت» (١).

وبنان هذا أخو أحمد بن محمّد بن عيسى ، وأحمد يروي عنه كثيرا غاية الكثرة ، مع أنّه أخرج عن قم من كان يروي عن غير العدول (٢).

ورواية طلحة [بن زيد] عن جعفر عن أبيه عن علي عليه‌السلام قال : «يجعل الرجل ما أدرك مع الإمام أوّل صلاته» [قال جعفر عليه‌السلام] وليس نقول كما يقول الحمقى (٣).

وفي هذه الأخبار إشارة إلى الردّ على جماعة من العامّة ، ومنهم أبو حنيفة حيث قال : بأنّه يجعل ما أدرك آخر صلاته (٤).

قوله : (قولان).

قال في «المنتهى» : الأقرب أنّ القراءة مستحبّة ، ونقل عن بعض فقهائنا الوجوب (٥) ، لئلّا تخلو الصلاة عن قراءة ؛ إذ هو مخيّر في التسبيح في الأخيرتين ، وليس بشي‌ء. فإن احتجّ بحديث زرارة وعبد الرحمن ، حملنا الأمر فيهما على الندب ، لما ثبت من عدم وجوب القراءة على المأموم (٦) ، انتهى.

وفي «المدارك» نقل ما ذكر وقال : لا يخلو عن نظر ؛ لأنّ ما تضمّن سقوط

__________________

(١) الكافي : ٣ / ٣٨١ الحديث ٤ ، وسائل الشيعة : ٨ / ٣٨٧ الحديث ١٠٩٧٦ و ٣٩٣ الحديث ١٠٩٩٢ مع اختلاف يسير.

(٢) لاحظ! تعليقات على منهج المقال : ٧٢.

(٣) تهذيب الأحكام : ٣ / ٤٦ الحديث ١٦١ ، وسائل الشيعة : ٨ / ٣٨٩ الحديث ٩٠٩٧٩.

(٤) لاحظ! المجموع للنووي : ٤ / ٢٢٠ و ٢٢١.

(٥) نقل عنه في مختلف الشيعة : ٣ / ٨٤ و ٨٥.

(٦) منتهى المطلب : ٦ / ٢٩٨.