وموثّق عمّار أنّه سأل الصادق عليه‌السلام : عن الرجل يكون في الصلاة فيرى حيّة بحياله يجوز له أن يتناولها فيقتلها؟ فقال «إن كان بينه وبينها خطوة واحدة فليخط وليقتلها ، وإلّا فلا» (١).

وما في صحيح عبد الرحمن بن الحجّاج عن الكاظم عليه‌السلام : فيمن أصابه الغمز في بطنه ، من قوله عليه‌السلام : «إن احتمل الصبر ولم يخف إعجالا عن الصلاة فليصلّ وليصبر» (٢) إلى غير ذلك ، سنذكر بعضا آخر في المسألة الآتية ، فلاحظ.

ومنها ما ورد من المنع من فعل المنافيات في الصلاة ، إلى غير ذلك ممّا هو مذكور في تضاعيف أحكام الصلاة وما يتعلّق بها ، بل تضاعيف أحكام جميع العبادات وجميع ما له تعلّق بها.

والمصنّف لم يقيّد الصلاة بالفريضة ، كما لم يقيّدها غيره أيضا ، مثل المحقّق في «الشرائع» و «النافع» (٣) ، والشهيد في «الدروس» وغيره (٤).

ومقتضاه حرمة قطع النافلة أيضا اختيارا ، إلّا أنّ العلّامة قيّدها بالفريضة (٥) ، ووافقه الشهيد الثاني (٦) ، والأوّل أوفق للدليل ، كما ظهر لك.

__________________

١ / ٤٠٤ الحديث ١٥٤٢ ، وسائل الشيعة : ٧ / ٢٤٢ الحديث ٩٢٢٦ مع اختلاف يسير.

(١) من لا يحضره الفقيه : ١ / ٢٤١ الحديث ١٠٧٢ ، تهذيب الأحكام : ٢ / ٣٣١ الحديث ١٣٦٤ ، وسائل الشيعة : ٧ / ٢٧٣ الحديث ٩٣٢٠ مع اختلاف يسير.

(٢) الكافي : ٣ / ٣٦٤ الحديث ٣ ، من لا يحضره الفقيه : ١ / ٢٤٠ الحديث ١٠٦١ ، تهذيب الأحكام : ٢ / ٣٢٤ الحديث ١٣٢٦ ، وسائل الشيعة : ٧ / ٢٥١ الحديث ٩٢٥١ مع اختلاف.

(٣) شرائع الإسلام : ١ / ٩٢ ، المختصر النافع : ٣٤.

(٤) الدروس الشرعيّة : ١ / ١٨٦ ، نهاية الإحكام : ١ / ٥٢٥ ، مدارك الأحكام : ٣ / ٤٧٧.

(٥) لاحظ! كشف اللثام : ٤ / ١٧٤ ، مفتاح الكرامة : ٨ / ١٥٢ ، ولا توجد «الواجبة» في النسخة المطبوعة ، لاحظ! قواعد الأحكام : ٢٦.

(٦) روض الجنان : ٣٣٨.