ضمّ عدم القائل بالفصل ، مضافا إلى الاستقراء.

قوله : (للخبر). إلى آخره.

هو رواية أبي الجارود ، أنّه قال للباقر عليه‌السلام : متى أسجد سجدتي السهو؟ قال : «قبل التسليم فإنّك إذا سلّمت ذهبت حرمة صلاتك» (١).

قوله : (للصحيح). إلى آخره.

هو صحيح سعد بن سعد عن الرضا عليه‌السلام في سجدتي السهو : «إذا نقصت قبل التسليم وإذا زدت فبعده» (٢).

وفي «الفقيه» : روى عن صفوان بن مهران الجمّال ، عن الصادق عليه‌السلام : عن سجدتي السهو ، فقال : «إذا نقصت فقبل التسليم ، وإذا زدت فبعده» (٣).

قال الصدوق : إنّي افتي به في حال التقيّة (٤).

وحمل الشيخ أيضا روايتي سعد وأبي الجارود على التقيّة (٥).

ومعلوم كون رواية صفوان أيضا محمولة على التقيّة عنده ، كما أنّه نقل عن الصدوق حمل الكلّ على التقيّة (٦).

__________________

(١) تهذيب الأحكام : ٢ / ١٩٥ الحديث ٧٧٠ ، الاستبصار : ١ / ٣٨٠ الحديث ١٤٤٠ ، وسائل الشيعة : ٨ / ٢٠٨ الحديث ١٠٤٤٢.

(٢) تهذيب الأحكام : ٢ / ١٩٥ الحديث ٧٦٩ ، الاستبصار : ١ / ٣٨٠ الحديث ١٤٣٩ ، وسائل الشيعة : ٨ / ٢٠٨ الحديث ١٠٤٤١.

(٣) من لا يحضره الفقيه : ١ / ٢٢٥ الحديث ٩٩٥ ، وسائل الشيعة : ٨ / ٢٠٨ الحديث ١٠٤٤٣.

(٤) من لا يحضره الفقيه : ١ / ٢٢٥ ذيل الحديث ٩٩٥.

(٥) تهذيب الأحكام : ٢ / ١٩٥ ذيل الحديث ٧٧٠ ، الاستبصار : ١ / ٣٨٠ ذيل الحديث ١٤٤٠.

(٦) نقل عنه في مختلف الشيعة : ٢ / ٤٣٣.