فلا يتحقّق سجدتا سهو بغير تلك المميّزات.

وفي صحيحة علي بن يقطين ، عن الكاظم عليه‌السلام : في الرجل لا يدري كم صلّى ، قال عليه‌السلام : «يبني على الجزم ويسجد سجدتي السهو ويتشهّد تشهّدا خفيفا» (١).

وصحيحة أبي بصير : في من لم يدر أربعا صلّى أم ركعتين ، قال عليه‌السلام : «ثمّ سلّم واسجد سجدتين وأنت جالس ثمّ سلّم بعدهما» (٢).

وفي صحيحة ابن سنان : «ثمّ سلّم بعدهما» (٣) والأمر حقيقة في الوجوب ، كما هو المحقّق ، وبناء الفقه عليه من جميع فقهائنا ، حتّى العلّامة في «المختلف» (٤) ، كما لا يخفى على من له أدنى اطّلاع ، وهذه الصحاح مضت جلّها ، وسيجي‌ء ما لم يمض.

وروى الكليني في كالصحيح ، والصدوق في الصحيح عن الحلبي ، عن الصادق عليه‌السلام قال : «تقول في سجدتي السهو : بسم الله وبالله ، اللهمّ صلّ على محمّد وآل محمّد» قال : وسمعته مرّة اخرى يقول : «بسم الله وبالله السلام عليك أيّها النبي ورحمة الله وبركاته» (٥).

ولا يخفى أن الضمير في قال ، عائد إلى الصادق عليه‌السلام وقوله عليه‌السلام : «تقول» خطاب وأمر بالقول المذكور في سجدتي السهو وفي التسبيح المتداولة ، كما ذكرنا ، فقوله : وسمعته مرّة اخرى يقول : «بسم الله» في غاية الظهور في كون المراد بسم الله

__________________

(١) تهذيب الأحكام : ٢ / ١٨٧ الحديث ٧٤٥ ، الاستبصار : ١ / ٣٧٤ الحديث ١٤٢٠ ، وسائل الشيعة : ٨ / ٢٢٧ الحديث ١٠٤٩٤.

(٢) تهذيب الأحكام : ٢ / ١٨٥ الحديث ٧٣٨ ، وسائل الشيعة : ٨ / ٢٢١ الحديث ١٠٤٧٦.

(٣) الكافي : ٣ / ٣٥٥ الحديث ٣ ، تهذيب الأحكام : ٢ / ١٩٥ الحديث ٧٦٧ ، وسائل الشيعة : ٨ / ٢٠٧ الحديث ١٠٤٣٩ و ٢٢٤ الحديث ١٠٤٨٣.

(٤) مختلف الشيعة : ٢ / ١٤٣.

(٥) الكافي : ٣ / ٣٥٦ الحديث ٥ ، من لا يحضره الفقيه : ١ / ٢٢٦ الحديث ٩٩٧ ، تهذيب الأحكام : ٢ / ١٩٦ الحديث ٧٧٣ ، وسائل الشيعة : ٨ / ٢٣٤ الحديث ١٠٥١٧.