الباقر عليه‌السلام : عن رجل صلّى بغير طهور أو نسي صلوات (١) ، الحديث.

وقد ذكرناها ، فإنّها مقيّدة بصورة عدم تحقّق الحرج المنفي ، أو محمولة على شدّة الاستحباب ، لما عرفت مكرّرا من عدم منافاة الحرج للاستحباب ، فإنّ كون جميع أوقات العمر مصروفا في العبادة ، بل وفي أفضل العبادة التي هي أحمزها وأشقّها من المستحبّات قطعا ، بل وأفضل المستحبّات ، اللهمّ إلّا أن يتحقّق ضرر ، أو يخاف من حصوله.

ويعضد ما ذكرنا ما ورد عن الرسول صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم من قوله : «رفع عن أمّتي الخطأ والنسيان» (٢) الحديث ، فكيف يوجب نسيان الصلاة الحرج العظيم؟

مع أنّه يمكن توجيهها بكون الأوامر الواردة فيها واردة في مقام توهّم الحظر كالصحيحة ، فتأمّل جدّا!

__________________

(١) الكافي : ٣ / ٢٩٢ الحديث ٣ ، تهذيب الأحكام : ٢ / ١٧١ الحديث ٦٨١ ، الاستبصار : ١ / ٢٨٦ الحديث ١٠٤٦ ، وسائل الشيعة : ٤ / ٢٨٤ الحديث ٥١٧٢.

(٢) من لا يحضره الفقيه : ١ / ٣٦ الحديث ١٣٢ ، الخصال : ٤١٧ الحديث ٩ ، وسائل الشيعة : ٨ / ٢٤٩ الحديث ١٠٥٥٩.