يمكن البناء على أقلّ يقينيّ بخصوصه وهو العشرة ، كما مثّل الفاضل به.
والاحتياط
بإتيان الأكثر وهو العشرين ، كما قال الفاضل ، لأنّ ما لا يحصى غير ما يحصى ،
ويتعيّن بأن يكون عشرا مثلا وعشرين.
وقد عرفت الوجه
في الحاشية السابقة .
وفي قوله رحمهالله : فعلى هذا . إلى آخره ، تنبيه على أنّ ما أفتى به الأصحاب هو
الصورة المشكلة التي يظهر منها حال غير المشكلات ، ولذا لم يتعرّضوا لها صريحا ،
فتدبّر!
__________________
