أمّا ردّ السلام وتحميد العاطس والسامع للعطسة فجائز ، بلا خلاف للنصوص المعتبرة (١) ، وكذا التسميت (٢) على الأظهر لأنّه دعاء ، وتردّد فيه في «المعتبر» (٣) لعدم النص.

وفي الصحيح : أيردّ السلام وهو في الصلاة؟ قال : «نعم مثل ما قيل له» (٤).

وفي الصحيح الآخر : «ترد عليه خفيّا» (٥) ومثله في الموثّق (٦).

وقيل : يجب إسماع المسلم ، كما في غير الصلاة تحصيلا لقضاء حقّه منه (٧) ، وهو الأظهر.

ولو ترك الردّ ففي بطلان الصلاة أقوال : ثالثها البطلان إن أتى بشي‌ء من الأذكار في ذلك الوقت (٨) ، والأصح الصحّة مطلقا وإن أثم.

__________________

(١) وسائل الشيعة : ٧ / ٢٦٧ و ٢٧١ الباب ١٦ و ١٨ من أبواب قواطع الصلاة.

(٢) التسميت : بالسين المهملة وبالشين المعجمة أيضا ، الدعاء للعاطس ، مثل يرحمك الله. (مجمع البحرين : ٢ / ٢٠٦).

(٣) المعتبر : ٢ / ٢٦٣.

(٤) وسائل الشيعة : ٧ / ٢٦٧ الحديث ٩٣٠٢.

(٥) وسائل الشيعة : ٧ / ٢٦٨ الحديث ٩٣٠٤.

(٦) وسائل الشيعة : ٧ / ٢٦٨ الحديث ٩٣٠٥.

(٧) جامع المقاصد : ٢ / ٣٥٦.

(٨) لاحظ! مدارك الأحكام : ٣ / ٤٧٥.