قوله : (من تقهقه). إلى آخره.

بطلان الصلاة به إجماعي ، نقل الإجماع الفاضلان (١) وغيرهما (٢).

والنصوص الدالّة عليه صحيحة ابن أبي عمير ، عن رهط سمعوه يقول : «إنّ التبسّم في الصلاة لا ينقض الصلاة ولا ينقض الوضوء إنّما يقطع الضحك الذي فيه القهقهة» (٣).

وقد عرفت سابقا أنّ القطع إنّما يستعمل في الصلاة دون الوضوء ، لاعتبار الهيئة الاتّصالية فيها دونه (٤).

وحسنة زرارة ـ بـ إبراهيم ـ عن الصادق عليه‌السلام قال : «القهقهة لا تنقض الوضوء ولكن تنقض الصلاة» (٥).

ورواية سماعة قال : سألته عن الضحك هل يقطع الصلاة؟ قال : «أمّا التبسّم فلا يقطع الصلاة ، وأمّا القهقهة فهي تقطع الصلاة» (٦).

ونحوها رواية الكليني عن زرعة (٧) ، وقريب منها مرسلة الصدوق عن الصادق عليه‌السلام (٨).

__________________

(١) المعتبر : ٢ / ٢٥٤ ، منتهى المطلب : ٥ / ٢٩٢.

(٢) مجمع الفائدة والبرهان : ٣ / ٦٨ ، مدارك الأحكام : ٣ / ٤٦٤.

(٣) تهذيب الأحكام : ١ / ١٢ الحديث ٢٤ ، الاستبصار : ١ / ٨٦ الحديث ٢٧٤ ، وسائل الشيعة : ٧ / ٢٥٠ الحديث ٩٢٤٩.

(٤) راجع! الصفحة : ١٣٧ (المجلّد الثالث) من هذا الكتاب.

(٥) الكافي : ٣ / ٣٦٤ الحديث ٦ ، تهذيب الأحكام : ٢ / ٣٢٤ الحديث ١٣٢٤ ، وسائل الشيعة : ٧ / ٢٥٠ الحديث ٩٢٤٧.

(٦) تهذيب الأحكام : ٢ / ٣٢٤ الحديث ١٣٢٥ ، وسائل الشيعة : ٧ / ٢٥٠ الحديث ٩٢٤٨.

(٧) الكافي : ٣ / ٣٦٤ الحديث ١. فيه : عن زرعة ، عن سماعة.

(٨) من لا يحضره الفقيه : ١ / ٢٤٠ الحديث ١٠٦٢ ، وسائل الشيعة : ٧ / ٢٥١ الحديث ٩٢٥٠.