الإسناد الثالث

أخرج الطحاوي بسنده إلى سعيد بن منصور (١) ، قال : سمعت هشيما يقول : أخبرنا خالد الحذاء ، عن عكرمة ، عن ابن عبّاس أنّه قرأها كذلك ، وقال : عاد إلى الغسل (٢).

المناقشة

فيه سعيد بن منصور ، وهو ثقة ، ولم يليّن بشي‌ء سوى ما ورد عن الحميدي ـ صاحب المسند ـ وسليمان بن حرب (٣) من أنّه يخطئ في الشي‌ء بعد الشي‌ء من رواية ما يروي عن سفيان (أي ابن عيينة) (٤).

والكلام عن هذا الإسناد سيتضح لاحقا.

الإسناد الرابع

أخرج الطحاوي بسنده إلى عبد الوارث (٥) ، عن علي بن زيد (٦) ، عن يوسف بن مهران (٧) ، عن ابن عبّاس ، مثل ما تقدم من أنّه قرأها بالنصب (٨).

__________________

(١) هو سعيد بن منصور الخراساني ، أبو عثمان المروزي ، روى له الجماعة (انظر تهذيب الكمال ١١ : ٧٧ ، سير أعلام النبلاء ١٠ : ٥٨٦ ، تهذيب التهذيب ٤ : ٨٩) وغيرها.

(٢) شرح معاني الآثار ١ : ٤٠.

(٣) انظر تهذيب الكمال (الهامش) ١١ : ٨١.

(٤) انظر تهذيب الكمال (الهامش) ١١ : ٨١.

(٥) هو عبد الوارث بن سعيد بن ذكوان ، التميمي ، العنبري ، روى له الجماعة (انظر تهذيب الكمال ١٨ : ٤٧٨ ، تهذيب التهذيب ٦ : ٤٤١ ، والتاريخ الكبير للبخاري ٦ : الترجمة ١٨٩١) وغيرها من المصادر.

(٦) هو علي بن زيد بن جذعان ، القرشي ، التيمي ، أبو الحسين البصري (انظر تهذيب الكمال ٢٠ : ٤٣٤ ، سير أعلام النبلاء ٥ : ٢٠٦ ، تهذيب التهذيب ٧ : ٣٢٢) وغيرها من المصادر.

(٧) لعلّه البصري (انظر تهذيب الكمال ٣٢ : ٤٦٣ ، تهذيب التهذيب ١١ : ٤٢٤ ، والطبقات الكبرى لابن سعد ٧ : ٢٢٢).

(٨) شرح معاني الآثار ١ : ٤٠.