رسول اللّٰه صلى‌الله‌عليه‌وآله ، كذا كان وضوء نبيّ اللّٰه صلى‌الله‌عليه‌وآله (١).

المناقشة

يضعّف هذا الطريق من جهتين :

الأولى : من جهة مختار بن نافع ، لجرح غالب أهل العلم له.

فقد قال أبو زرعة : واهي الحديث (٢).

وقال البخاري (٣) ، والنسائي (٤) ، وأبو حاتم (٥) : منكر الحديث.

وقال النسائي في موضع آخر : ليس بثقة (٦).

وقال ابن حبان : كان يأتي بالمناكير عن المشاهير حتى يسبق إلى القلب أنّه كان المتعمّد إلى ذلك (٧).

وقال ابن الحكم أبو أحمد : ليس بالقويّ عندهم (٨).

وقال ابن حجر في التقريب : ضعيف (٩).

الثانية : من جهة أبي مطر ، وذلك لجهالته.

قال المزيّ : أبو مطر ، ولا يعرف اسمه (١٠).

وقال الذهبي : أبو مطر الجهني ، عن علي عليه‌السلام ، وعنه مختار مجهول (١١).

وقال ابن حجر : أبو مطر عن سالم بن عبد اللّٰه بن عمر في القول عند الرعد (١٢).

__________________

(١) مسند أحمد ١ : ١٥٨.

(٢) تهذيب الكمال ٢٧ : ٣٢٢.

(٣) الضعفاء الصغير للبخاري : ٢٢٧ ترجمة ٣٥٧.

(٤) تهذيب الكمال ٢٧ : ٣٢٢.

(٥) الجرح والتعديل ٨ : الترجمة ١٤٤٠.

(٦) تهذيب الكمال ٢٧ : ٣٢٣ ـ ٣٢٤.

(٧) تهذيب الكمال ٢٧ : ٣٢٣ ـ ٣٢٤.

(٨) تهذيب الكمال ٢٧ : ٣٢٣.

(٩) تقريب التهذيب ٢ : ٢٣٤.

(١٠) تهذيب الكمال ٣٤ : ٢٩٨.

(١١) ميزان الاعتدال : ٤ الترجمة ١٠٦١٠.

(١٢) روى أبو مطر عن سالم عن عبد اللّٰه بن عمر عن أبيه ، قال : كان رسول اللّٰه صلى‌الله‌عليه‌وآله إذا سمع صوت الرعد والصواعق قال : اللهم لا تقتلنا بغضبك ولا تهلكنا بعذابك وعافنا قبل ذلك. (أخرجه البخاري في الأدب المفرد : ٧٢١ ، والترمذي ح ٣٤٥٠ والنسائي في اليوم والليلة).