حديثه (١).

وقال البخاري : قال علي تركت حديثه ، وتركه أحمد أيضا (٢).

وقال أبو زرعة : ليس بالقوي (٣).

وقال أبو حاتم : ضعيف ، وهو أحب إلى من حسين بن قيس ، يكتب حديثه ولا يحتج به (٤).

وقال الجوزجاني : لا يشتغل بحديثه (٥).

وقال النسائي : متروك (٦) ، وقال في موضع آخر : ليس بثقة (٧).

وقال أبو جعفر العقيلي : له غير حديث لا يتابع عليه (٨).

وقال أبو أحمد بن عدي : أحاديثه يشبه بعضها بعضا ، وهو ممن يكتب حديثه ، فاني لم أجد في أحاديثه حديثا منكرا قد جاوز المقدار والحد (٩).

وقال محمد بن سعد : كان كثير العلم ، ولم أرهم يحتجون بحديثه (١٠).

وعليه ، فان لم يكن هذا الحسين بضعيف ، فهو مجهول.

الرابعة : من جهة عبد الرحمن بن عباد الذي لم نعثر على ترجمة له في الكتب الموجودة عندنا.

وعليه فلا يمكن التشكيك في ضعف هذا الطريق ، بل يمكن الاستظهار بأن لا أصل له عن عبد اللّٰه بن أنيس ، وأنّ الطبراني ـ عند ما أخرج هذا الحديث ـ قال : لا يروي عن عبد اللّٰه بن أنيس إلّا بهذا الاسناد. تفرد به زيد بن الحباب (١١).

وقد عرفت بان زيدا كان كثير الخطاء وممن لا يعتمد على حديثه.

__________________

(١) انظر تهذيب الكمال ٦ : ٣٨٤.

(٢) انظر تهذيب الكمال ٦ : ٣٨٤.

(٣) الجرح والتعديل ٦ : ٣٥٨ ، تهذيب الكمال ٦ : ٣٨٥.

(٤) الجرح والتعديل ٦ : ٣٥٨ ، تهذيب الكمال ٦ : ٣٨٥.

(٥) الجرح والتعديل ٦ : ٣٥٨ ، تهذيب الكمال ٦ : ٣٨٥.

(٦) الضعفاء والمتروكين للنسائي : الترجمة ٢٤٠.

(٧) تهذيب الكمال ٦ : ٣٨٥.

(٨) الضعفاء للعقيلي ١ : ٢٤٦.

(٩) الكامل في ضعفاء الرجال ١ : ٣٥١.

(١٠) تهذيب الكمال ٦ : ٣٨٥.

(١١) المعجم الأوسط للطبراني ٥ : ٨١.