١٨٦٩ وكان يخذو خذوة ٦٢١ عند اللقا |
|
حتى ارتقى في المجد خير مرتقى |
١٨٧٠ له من الجراة والاقدام |
|
ما لا تناله يد الاوهام |
١٨٧١ له من الثبات في النزال ٦٢٢ |
|
ما جل ان يخطر في الخيال |
١٨٧٢ ما زال عن مركزه في الحرب |
|
بالرمي والطعن ٦٢٣ ولا بالضرب |
(١٤٣)
« يداه الكريمتان »
١٨٧٣ ولم يزل في يده لواه |
|
حتى إذا ما قطعت يداه |
١٨٧٤ له اليد البيضا على دين الهدى |
|
فداه باليدين في حرب العدى |
١٨٧٥ وقد ٦٢٤ نصفين بسيف الرومي |
|
شلت يمين ذلك المشوم |
١٨٧٦ ثم علت على رماح جثته |
|
علت بذلك العلو رتبته |
١٨٧٧ منها الى حظيرة القدس ارتقى |
|
فما اجل المرتقى والمرتقى |
١٨٧٨ وهو فقيد اهل بيت العصمة |
|
بكاه كالغيب نبى الرحمة |
١٨٧٩ وكيف لا يبكيه سيد الورى |
|
وقد جرى على الفقيد ما جرى |
١٨٨٠ وهو فقيد المجد والفخار |
|
عميد اهل بيته الاطهار |
١٨٨١ ومن سماع نعيه ٦٢٥ اسود الفضا |
|
بعين صنوه الوصي المرتضى |
١٨٨٢ وكيف لا ونور عينه خبا |
|
يا ساعد الله الوصي المجتبى |
__________________
٦٢١. يحذو حذوة : يمتثل به ، يقتدى به ، يتشبه به.
٦٢٢. النزال في الحرب هو ان ينزل الفريقان فيتضاربوا.
٦٢٣. الطعن : الضرب بالرمح.
٦٢٤. قد : قطع مستاصلا ، شق ، قطع طولا.
٦٢٥. النعى : الخبر بالوفاة.