٥٩٦ وفى العبودية والعبادة |
|
في غاية السمؤ والسيادة |
٥٩٧ مقامه الكريم في اقصى الفنا |
|
تراثه من جده حين دنا |
٥٩٨ وفوزه بمنتهى الشهود |
|
من مبدء الايجاد والوجود |
٥٩٩ وكيف لا وهو سليل الخيرة |
|
حفيد ٢٨١ لا اعبد ٢٨٢ ربا لم اره |
٦٠٠ ونوره الباهرة في المحراب |
|
يذهب بالابصار والالباب |
٦٠١ والثفنات ٢٨٣ الغر في مساجده |
|
اطواره السبعة ٢٨٤ في مشاهده |
٦٠٢ بنورها استنارت السبع العلى |
|
والملا الاعلى بنورها علا |
٦٠٣ وآية النور على جبينه |
|
وشفة البدر على عرنينه ٢٨٥ |
٦٠٤ كان كفيه لدى الدعاء |
|
ميزان عدل الله في القضاء |
٦٠٥ قيامه في ساعة الضراعة |
|
يذكر الناس قيام الساعة |
٦٠٦ وقوفه بين يدى معبوده |
|
يذكر الموقف في رعوده ٢٨٦ |
٦٠٧ لسانه في موقع التلاوة |
|
عين الحياة معدن الحلاوة |
٦٠٨ وكيف لا وانما لسانه |
|
مهبط وحى الله جل شانه |
__________________
٢٨١. الحفيد : ولد الولد وبالفارسية نواده دخترى يا پسرى.
٢٨٢. عن ابى عبد الله ع قال : جاء حبر الى امير المؤمنين ع فقال : يا امير المؤمنين هل رايت ربك حين عبدته؟ فقال : ويلك ما كنت اعبد ربا لم اره قال : وكيف رايته؟ قال : ويلك لا تدركه العيون في مشاهدة الابصار ولكن راته القلوب بحقائق الايمان التوحيد للصدوق باب ما جاء في الرؤية حديث ٦.
٢٨٣. الثفنات جمع الثفنة : ما يقع على الارض من الاعضاء إذا غلظ وبالفارسية پينه.
٢٨٤. الاطوار السبعة : فيها اصطلاحان الاول : هي الصدر معدن الاسلام والقلب معدن الايمان والشغاف معدن المحبة والشفقة على الخلق والفؤاد معدن المشاهدة ومحل الرؤية وحبة القلب معدن محبة الله تعالى والسويدا معدن المكاشفات الغيبية والعلوم اللدنية والحكمة ومهجة القلب معدن ظهور انوار التجلى. والثانى : هي الطبع والنفس والقلب والروح والسر والخفى والاخفى.
٢٨٥. العرنين : الانف.
٢٨٦. الرعود : مصدر بمعنى صوت الرعد والمراد منه الاضطراب في يوم القيامة.