٩٣٩ ونوره في ظلمة المطمورة ٣٧٩ |
|
انار وجه قطرى المعمورة ٣٨٠ |
٩٤٠ بل الجهات الست والسبع العلى |
|
والملا الاعلى استنارت كملا |
٩٤١ ويل لهرون الخنا ٣٨١ اخنى على |
|
موسى ربيب المجدبل رب العلا |
٩٤٢ من بعد ان قضى على صلاته |
|
يقطعها لا بل على حياته |
٩٤٣ سيرة من طيبة الغراء |
|
ظلما الى بصرة والزوراء ٣٨٢ |
٩٤٤ ولا تخل اخرجه عن وطنه |
|
لا بل ازال روحه عن بدنه |
٩٤٥ كيف واين الروضة المنورة |
|
من محبس السندي راس الفجرة |
٩٤٦ ولم يزل يعالج ٣٨٣ الحبوسا |
|
وكان كل يومه عبوسا |
٩٤٧ وعضه القيد فرض ساقه |
|
لهفى لمن امضه ٣٨٤ وثاقه |
٩٤٨ ولم يزل مصفدا مكبلا ٣٨٥ |
|
حتى قضى بالسم موسى الا جلا |
٩٤٩ آنس ٣٨٦ نارا من سموم السم |
|
فزاده غما عقيب غم |
٩٥٠ نور الهدى خبا فاظلم الفضا |
|
يا ساعد الله امامنا الرضا |
٩٥١ واعجبا من هو ازكى ثمرة |
|
من دوحة المجد الاثيل ٣٨٧ المثمرة |
٩٥٢ من دوحة العلياء والفتوة |
|
من دوحة التنزيل والنبوة |
٩٥٣ كيف قضى بالرطب المسموم |
|
على يد ابن شاهك المشوم |
__________________
٣٧٩. المطورة : الحبس ، الحفيرة تحت الارض تخبا فيها الحبوب ونحوها.
٣٨٠. قطرى المعمورة : شقى الارض وجانبها.
٣٨١. الخناژ الفحش في الكلام واخنى عليه في الكلام : افحش.
٣٨٢. الزوراء : مدينة بغداد سميت بذلك لا زوار قبلتها أي للعدول والانحراف في قبلتها والمراد بطيبة الغراء المدينة الطيبة.
٣٨٣. يعالج : يمارس ويزاول.
٣٨٤. امضه : أو جعه ، احرقه وشق عليه.
٣٨٥. مصفدا مكبلا : مقيدا محبوسا.
٣٨٦. انس : ابصر.
٣٨٧. الاثيل : الشريف ، ذو الاصالة.