١٠١٦ كل كلامه جوامع الكلم |
|
عقودها وثيقة لا تنفصم |
١٠١٧ كلامه هدى لمن به اهتدى |
|
وقوله فصل على من اعتدى |
١٠١٨ كلامه نور ونور الطور |
|
كانه ظهور ذاك النور |
١٠١٩ كلامه لطيفة المعارف |
|
حياة كل سالك وعارف |
١٠٢٠ به تجلت لالى الابصار |
|
حقائق الاسرار والانوار |
١٠٢١ به سمت معاهد العلوم |
|
حتى علت على ذرى٣٩٥ النجوم |
١٠٢٢ بل جازت السدرة منتهاها |
|
تكاد ان ٣٩٦ تدنو الى ادناها |
١٠٢٣ كيف وربانيها على |
|
فلا ينال قدرها العلى |
١٠٢٤ على الرضا سليل المرتضى |
|
ومن بكفه مقاليد القضا |
١٠٢٥ عقل العقول في علو المرتبة |
|
نفس الرسول في سمو المنقبة |
١٠٢٦ اصل الاصول فهو اسمى شجرة |
|
فرع البتول فهو ازكى ثمرة |
١٠٢٧ وباسمه استدارت الدوائر |
|
وباسمه استقامت السرائر |
١٠٢٨ وباسمه السامى جرى فلك الفلك |
|
وذكره عنوان تسبيح الملك |
١٠٢٩ وذكره تحيى به القلوب |
|
وتنجلى بذكره الكروب |
١٠٣٠ هو المثانى بل هو التوحيد |
|
هو الكتاب المحكم المجيد |
١٠٣١ فمن يضاهى شرفا وجاها |
|
روح محمد وقلب طاها |
١٠٣٢ بيضاء موسى هي في يمينه |
|
ونور ياسين على جبينه |
١٠٣٣ وآية النور سناء نوره |
|
والنور كل النور في ظهوره |
١٠٣٤ في لوح نفسه مقام للرضا |
|
عن وصفه تكل اقلام القضا |
__________________
٣٩٥. الذرى : راجع الى التعليقة برقم ٣١٧.
٣٩٦. اعطى « ان » المصدرية حكم « ما » المصدرية في الاهمال راجع الى « مغنى اللبيب » الباب الثامن القاعدة الحادية عشرة.