(١٠) استعارة مكنية فى «الأرض» ، شبهت فيها الأرض بامرأه بجامع الحسن ، ثم حذف المشبه به ورمز إليه بشىء من لوازمه وهو اكتسب ، والقرينة إثبات الاكتساء للأرض ، وذكر النبات والزّهر تجريد.

(١١) استعارة مكنية فى «البرق» شبه فيها البرق بإنسان ، ثم حذف المشبه به ورمز إليه بشىء من لوازمه وهو «تبسّم» ، والقرينة إثبات التبسم للبرق ، وفى ذكر «أضاء ما حوله» تجريد.

الإجابة عن تمرين (٣) صفحة ٩٤ من البلاغة الواضحة

(١) استعارة تصريحية فى «يشرب» ، شبّه فيها إذهال العقل بالشرب ، بجامع أن كلا ينفد ما يقع عليه ، والقرينة «عقلى» ، والاستعارة مطلقة لخلوّها من ملائمات المشبه والمشبه به.

(٢) استعارة تصريحية أصلية فى كلّ من بدر ، وبحر ، وغمامة ، وليث الشّرى ، وحمام ، والقرينة النداء ، ومظلقة لعدم اقترانها بما يلائم المشبه أو المشبه به.

(٣) فى «المال» استعارة مكنية لحذف المشبه به وهو الإنسان وذكر شىء من لوازمه وهو «عابس» والقرينة إثبات العبوس للمال ، وهى مطلقة لخلوها من ملائم المشبه أو المشبه به.

(٤) فى «اشتروا» استعارة تصريحية تبعية ؛ فقد شبّه اختيارهم الضلالة والعذاب وتركهم الهدى والمغفرة بالاشتراء ، بجامع الحصول على شىء ، واشتق من الاشتراء اشتروا بمعنى اختاروا. وكانت مطلقة لخلوها من ملائم المشبه أو المشبه به.

(٥) استعارة تصريحية أصلية فى «جبالا» شبهت فيها السفن الضخمة بالجبال ، وتمخر العباب قرينة وكانت مطلقة لعدم ذكر شىء يلائم المشبه أو المشبه به.

(٦) فى «الخبر» استعارة مكنية فقد شبه بطائرة وحذف المشبه به ورمز إليه بشىء من لوازمه وهو طار. و «فى المدينة» يصلح للمشبه وللمشبه به لذلك كانت الاستعارة مطلقة.