فهذا كله يؤكد عندك أن امتناعهم من استعمال آل في جميع مواقع أهل ، إنما هو لأن الألف فيه كانت بدلا من بدل ، كما كانت التاء في القسم بدلا من بدل ، فاعرفه ، فإن أصحابنا لم يشبعوا القول فيه ، على ما أوردته الآن ، وإن كنا بحمد الله بهم نقتدي ، وعلى أمثلتهم نحتذي.

والذي يدلّ على أن أصل آل أهل ، قولهم في التحقير أهيل ، ولو كان من الواو لقيل أويل ، كما يقال في الآن الذي هو الشخص أويل ، ولو كان أيضا من الياء لقيل أييل.

فأما قولهم رجل تدرأ (١) وتدره للدافع عن قومه ، فليس أحد الحرفين فيهما بدلا من صاحبه ، بل هما أصلان ، يقال درأ ودره ، قال كثيّر :

درهت على فرّاطها فدهمتهم

بأخطار موت يلتهمن سجالها (٢)

فهذا كقولك أقدمت واندفعت ، وقال بعضهم في قول الشاعر (٣) :

فقال فريق أا إذا إذ نحوتهم

وقال فريق لا يمن الله ما ندري (٤)

قالوا : أراد أهذا ، فقلب الهاء همزة ، ثم فصل بين الهمزتين بالألف.

__________________

(١) تدرأ : يقال رجل تدرأ أي مدافع عن قومه. مادة (درأ). اللسان (٢ / ١٣٤٧).

(٢) دره على القوم ودرأ : إذا هجم عليهم على حين غفلة. اللسان (٢ / ١٣٦٩). والفراط : جمع فارط ، وهو السابق إلى الماء بإبله ليوردها. اللسان (٥ / ٣٣٩٠). وأخطار الموت : كناية عن الإبل القوية العطاش ، تهجم على الحوض ، فتحطم ما يصادفها من حيوان وغيره. والسجال : جمع سجل ، وهو الدلو الضخمة المملوءة ماء. اللسان (٣ / ١٩٤٥). والشاهد في قوله : «درهت» فقد جاء الفعل بالهاء وهي فيه أصل كالهمزة تماما في «درأ».

(٣) قائل البيت هو نصيب أحد الشعراء الإسلاميين ، اشتهر بحب امرأة تدعى زينب وبها نسب ، وأكثر من الغزل فيها.

(٤) الشاهد في قوله : «أا أذا» أراد «أهذا» فقلب الهاء همزة ثم فصل بين الهمزتين بالألف كما ذكر المؤلف. إعراب الشاهد : الهمزة : حرف استفهام. هذا : اسم إشارة مبني في محل رفع مبتدأ.