وفي إفادته تارة وإفادة التقليل أخرى «قد» ، على ما سيأتي ، إن شاء الله تعالى ، في حرف القاف ، وصيغ التصغير ، تقول : «حجير» و «رجيل» ، فتكون للتقليل ، وقال [من الطويل] :

وقال لبيد [من الطويل] :

إلا أن الغالب

______________________________________________________

رب ، وفيه أيضا : واعلم أن كم في الخبر لا تعمل إلا فيما تعمل فيه رب ؛ لأن المعنى واحد إلا أن كم اسم ورب غير اسم ، وبهذا استدل ابن مالك على أن رب للتكثير قال : ولا معارض لهذا النص في كتاب سيبويه ، وعورض بأن من عادته في الكتاب إذا تكلم في الشواذ أن يقول : ورب شيء هكذا يريد أنه قليل نادر ، (وفي إفادته تارة وإفادة التقليل) تارة (أخرى قد على ما سيأتي إن شاء الله تعالى في حرف القاف ، وصيغ التصغير تقول : حجير ورجيل ؛ فتكون للتقليل ، وقال :

فالتصغير في كل من فويق وجبيل راجع إلى التقليل ، ولا يجوز أن يراد به التحقير لمنافاة وصفه بما ذكر للحقارة ، والشامخ العالي المرتفع وقنة الجبل بضم القاف أعلاه ، وما أحسن قول القائل :

والكلال الإعياء (وقال لبيد رضي الله تعالى عنه :

والمراد بالدويهية الموت تصغير داهية ، فالظاهر أنه للتعظيم لا للتقليل ، وقول القائل : الداهية إذا كانت عظيمة كانت سريعة الوصول فالتصغير لتقليل المدة فيه تعسف ، (إلا أن الغالب

__________________

(١) البيت من البحر الطويل ، وهو لأوس بن حجر في ديوانه ص ٨٧ ، وسمط اللآلي ص ٤٩٢ ، ولسان العرب ١٢ / ٤٩٢ (قلزم).

(٢) البيت من البحر البسيط. ولم أجده.

(٣) تقدم تخريجه.