يا أُولِي الْأَلْبابِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ (١٧٩) كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ إِنْ تَرَكَ خَيْراً الْوَصِيَّةُ لِلْوالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ (١٨٠) فَمَنْ بَدَّلَهُ بَعْدَ ما سَمِعَهُ فَإِنَّما إِثْمُهُ عَلَى الَّذِينَ يُبَدِّلُونَهُ إِنَّ اللهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (١٨١) فَمَنْ خافَ مِنْ مُوصٍ جَنَفاً أَوْ إِثْماً فَأَصْلَحَ بَيْنَهُمْ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ إِنَّ اللهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (١٨٢))

_________________

١٧٩ [الألباب] العقول وأحدها لب مأخوذ من لبّ النخلة واللب البال.

١٨٠ [بالمعروف] المعروف هو العدل الذي لا يجوز ان ينكر ولا حيف فيه.

[حضر] الحضور وجود الشيء بحيث يمكن أن يدرك.

[حقا] الحق هو الفعل الذي لا يجوز إنكاره وقيل ما علم صحته سواء كان قولا أو فعلا أو اعتقادا.

١٨٢ [جنفا] الجنف الجور وهو الميل عن الحق ، وقيل هو الميل في الكلام وفي الأمور كلها ، يقال جنف علينا فلان وأجنف في حكمه وهو مثل الحيف الا ان الحيف في الحكم خاصة والجنف عام.