وابسط وأهم مظهر للقنوت للحق هو العطاء. إذ ما دامت النفس شحيحة فليس من المؤكد انها تتبع الحق فعلا.

(ه) الاستغفار

بعد ان تعرف النفس شحها ، وتخرج من سجن الذات الى رحاب الحق ، عليها ان تتحدى ضغوط الحياة لكي لا تزين الباطل للنفس ، فتحتاج النفس الى تصفية ذاتية للرواسب اليومية التي تلحق بها ، وذلك بالاستغفار في الأسحار.

ان الاستغفار أشبه شيء بحمام دوش يستعمله العمال كلما آووا إلى بيوتهم فينظفون أنفسهم من آثار العمل ، بالرغم من انهم عملوا المستحيل من أجل تجنبه خلال النهار.

هذه هي الصفات الظاهرة للتقوى. وهي كما تقول الآية :

(الصَّابِرِينَ وَالصَّادِقِينَ وَالْقانِتِينَ وَالْمُنْفِقِينَ وَالْمُسْتَغْفِرِينَ بِالْأَسْحارِ)

بين الوحدة والتوحيد :

[١٨] بعد الحديث عن الروح العملية في الآيات السابقة ، وتصفية العقبات النفسية التي تعترض طريق الايمان الصحيح ، دخل القرآن في صلب الموضوع الرئيسي وهو التوحيد والوحدة فذكّر أنّ الله لا اله الا هو .. يقوم بالنظام العادل والمتمثل في الإسلام ، الدين الوحيد لله ، وهو لا يعني الخضوع لفئة من الناس ، ولا حتى لشخص معيّن ، إنّما يعني التسليم لله وحده. وبذلك يضع القرآن أرضية الوحدة بين أبناء الرسالات السماوية.

قد ينكر أحدنا اعترافه بالله ، ولكنه يعرف قبل غيره أنّ أفكاره ليست سوى تكبر