مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ ناراً فَلَمَّا أَضاءَتْ ما حَوْلَهُ ذَهَبَ اللهُ بِنُورِهِمْ وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُماتٍ لا يُبْصِرُونَ (١٧) صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لا يَرْجِعُونَ (١٨) أَوْ كَصَيِّبٍ مِنَ السَّماءِ فِيهِ ظُلُماتٌ وَرَعْدٌ وَبَرْقٌ يَجْعَلُونَ أَصابِعَهُمْ فِي آذانِهِمْ مِنَ الصَّواعِقِ حَذَرَ الْمَوْتِ وَاللهُ مُحِيطٌ بِالْكافِرِينَ (١٩) يَكادُ الْبَرْقُ يَخْطَفُ أَبْصارَهُمْ كُلَّما أَضاءَ لَهُمْ مَشَوْا فِيهِ وَإِذا أَظْلَمَ عَلَيْهِمْ قامُوا وَلَوْ شاءَ اللهُ لَذَهَبَ بِسَمْعِهِمْ وَأَبْصارِهِمْ إِنَّ اللهَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (٢٠))

______________________

وترك غيره قد اشتراه وليس ثم شراء ولا بيع.

[ربح] الربح الزيادة على رأس المال.

[التجارة] التعرض للربح في البيع وأضاف العرب الربح الى التجارة لأن الربح يكون فيها.

١٧ [المثل] كالشبه وهو ما جعل كالعلم على معنى سائر يشبه فيه الثاني بالأول.

[استوقد] أوقد ، أي طلب الوقود والوقود الحطب. [ترك] الترك للشيء مثل الإمساك عنه. [ظلمات] جمع ظلمة وأصلها انتقاص الحق.

[أبصر] من الأبصار وهو ادراك الشيء بحاسة البصر يقال أبصر عينه والأبصار بالقلب مثله.