قال ابن أبى خيثمة : سألت يحيى بن معين ، عن أبى يحيى الأعرج ، فقال : اسمه زياد ، وهو مكى ليس به بأس ، ثقة. وقال ابن حبان فى الثقات : زياد ، أبو يحيى الأنصارى ، من أهل مكة.

* * *

من اسمه زيد

١٢٢٢ ـ زيد بن حارثة بن شراحيل الكلبى القضاعى نسبا ، الهاشمى بالولاء ، أبو أسامة :

مولى رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم وحبه ، كان أصابه سباء فبيع فاشترى لخديجة بنت خويلد ـ رضى الله عنها ـ ثم وهبته للنبى صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، ثم تبناه بمكة قبل المبعث ، وكان يدعى زيد بن محمد ، حتى نزل القرآن بترك ذلك.

قال ابن عمر ، رضى الله عنهما : ما كنا ندعو زيد بن حارثة ، إلا زيد بن محمد ، حتى نزل القرآن : (ادْعُوهُمْ لِآبائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِنْدَ اللهِ) [الأحزاب : ٥]. وقول ابن عمر ـ رضى الله عنهما ـ هذا ، فى صحيح مسلم والترمذى والنسائى.

وفى الصحيحين عن ابن عمر ـ رضى الله عنهما ـ قال : بعث رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وسلم بعثا ، وأمر عليهم أسامة بن زيد ، فطعن بعض الناس فى إمارته ، فقال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «إن تطعنوا فى إمارته ، فقد طعنتم فى إمارة أبيه من قبل ، وأيم الله إن كان خليقا للإمارة ، وإن كان لمن أحب الناس إلىّ ، وإن هذا لمن أحب الناس إلىّ بعده» (١).

__________________

١٢٢٢ ـ انظر ترجمته فى : (الاستيعاب ترجمة ٨٤٨ ، الإصابة ترجمة ٢٨٩٧ ، أسد الغابة ترجمة ١٨٢٩ ، طبقات ابن سعد ١ / ٢٧ ، طبقات خليفة ٦ / ٨٢ ، تاريخ خليفة ٨٦ ، ٨٧ ، تاريخ البخارى الكبير الترجمة ١٢٧٥ ، ١٣٠٠ ، تاريخه الصغير ١ / ٢٣ ، المعرفة والتاريخ ١ / ٢٩٩ ، ٣ / ١٥٩ ، ١٦٠ ، ٢٧٠ ، تاريخ أبى زرعة الدمشقى ٤٩٠ ، الجرح والتعديل الترجمة ٢٥٣٠ ، المعجم الكبير للطبرانى الترجمة ٤٧٨ ، تلقيح ابن الجوزى ٥٥ ، ٦١ ـ ٦٤ ، التبيين ٤٤ ، ٥٨ ، ٧٠ ، ٩٣ ، ١٥٧ ، ١٥٨ ، ١٧٥ ، ١٨٤ ، ٢٦٩ ، معجم البلدان ١ / ٤٠٦ ، ٢ / ١١٩ ، ٣ / ١٩٤ ، ٣٢٦ ، ٨٥٤ ، الكامل فى التاريخ ٢ / ٥٩ ، ٩١ ، ١١٨ ، ١٣٠ ، ١٣٤ ، ١٤٥ ، ١٦٥ ، ١٧٦ ، ٢٠٧ ، ٢٠٨ ، ٢٣٤ ، ٣٠٩ ، ٣١١ ، تهذيب الأسماء واللغات ١ / ٢٠٢ ، سير أعلام النبلاء ١ / ٢٢٠ ، الكاشف الترجمة ١٧٤٥ ، العبر ١ / ٩ / ٤ / ٤٥٩ ، تهذيب ابن حجر ٣ / ٤٠١ ، خلاصة الخزرجى الترجمة ٢٢٤٨ ، تهذيب الكمال ٢٠٩٤).

(١) أخرجه البخارى فى صحيحه ، كتاب المغازى ، حديث رقم (٣٩١٩ ، ٤١٠٩) ، وفى الأحكام ، حديث رقم (٦٦٥٠). أخرجه مسلم فى صحيحه ، فى فضائل الصحابة ، ـ