١١٢٩ ـ خشيعة المكى الزباع :

بزاى معجمة وباء موحدة وألف ثم عين مهملة ، من القواد المعروفين بالزّبابعة. قتل بمكة فى رمضان سنة ست وثلاثين وسبعمائة ، مع ابن عمه واصل بن عيسى الزباع وزير رميثة ، وكانا فى خدمته حين هجم مكة فى هذا التاريخ المذكور ، وكان المحارب لهم بمكة ، عطيفة بن أبى نمى وجماعته.

* * *

من اسمه خضر

١١٣٠ ـ خضر بن إبراهيم بن يحيى ، الخواجا خير الدين بن الخواجا برهان الدين الرومى التاجر الكارمىّ :

كان ذا ملاءة وافرة ، سكن عدن مع أبيه مدة سنين ، ثم انتقل إلى مكة ، وأحب الانقطاع بها ، ومضى منها إلى مصر ، وعاد إليها بعد موت أبيه فى سنة إحدى عشرة وثمانمائة ، واشترى بها ملكا واستأجر وقفا ، ثم أعرض عن الإقامة بمكة ، لتعب لحقه بها من جهة الدولة ، وسكن القاهرة ، وبها مات فى ثالث ذى القعدة سنة عشرين وثمانمائة. وكان ينطوى على دين ، وقلة سماح ، ومجموع مجاورته بمكة ، يزيد على خمسة أعوام.

١١٣١ ـ خضر بن حسن بن محمود النابتى العراقى الأصفهانى :

نزيل مكة ، هكذا وجدت نسبه بخطه ، ووجدت بخطه : أنه سمع من لفظ الفخر التّوزرىّ : صحيح البخارى ، فى سنة إحدى وسبعمائة ، وقرأ عليه سنن أبى داود ، وسمع من الرضى الطبرى : صحيح مسلم بقراءته.

ووجدت بخط الآقشهرى : أنه يروى عن الدّلاصى ، وابن شاهد القيمة وأنه سمع على الرشيد بن أبى القاسم كتاب «الإعلام» للسّهيلى عنه سماعا ، وأنه قيد كثيرا ، وأنه يحسّ بالرواية حسّا خفيّا ضعيفا ، وأنه خير ثقة متعفّف ، من خيار صوفية مكة تديّنا وعفّة ، من شيوخه فى التصوف ابن بزغش بشرا ، وصحب بمكة الشيخ نجم الدين الأصبهانى ، وكان من خواص أصحابه. انتهى.

سمع منه الشيخ نور الدين الفوّى بقراءته على ما ذكر فى جزء جمعه ، سماه «هداية المقتبس وهداية الملتبس» وذكر أنه صحبه بمكة المشرفة ، سنة أربعين وسبعمائة ، ولبس منه خرقة التصوف ، وأخذ عنه جملة صالحة من علوم القوم ، إلا أنه وهم فى اسم أبيه ؛ لأنه قال : الشيخ جمال الدين خضر بن محمد النابتى ، نزيل حرم الله تعالى ، ولا يقال إنه غيره ؛ لأنه ذكر أنه صحب الرضى الطبرى والتّوزرىّ وسمع منهما ولبس منهما ، وهما من

__________________

١١٣٠ ـ انظر ترجمته فى : (الضوء اللامع ٣ / ١٧٨).