أحمد : هو من أهل مكة ، ثقة صحيح الحديث ، روى عنه مائة حديث. وقال ابن عدى : ما أرى بحديثه بأسا ، إذا حدّث عنه ثقة.

وذكره الزبير بن بكار ، فقال : كان العطاف من ذوى السّن من قريش ، قد روى عنه الحديث. وذكر نسبه كما ذكرنا ، قال : وأمّه أم الأسود بنت الصّلت بن مخرمة بن نوفل ابن أهيب بن عبد مناف بن زهرة. انتهى.

٢٠٠٤ ـ عطاف بن أبى دعيج بن أبى نمىّ محمد بن أبى سعد بن على بن قتادة ابن إدريس بن مطاعن الحسنى المكى :

[....................................................](١).

٢٠٠٥ ـ عطاف بن أبى نمى محمد بن أبى سعد حسن بن على بن قتادة بن إدريس بن مطاعن الحسنى المكى :

كان ملائما لأخيه عطيفة وشهد حربه مع حميضة فى سنة عشرين وسبعمائة ، ولم أدر متى مات ، إلا أنه كان حيا فى سنة أربع وعشرين وسبعمائة بمكة ، وما علمت من حاله سوى هذا.

٢٠٠٦ ـ عطيفة بن أبى نمى محمد بن أبى سعد حسن بن على بن قتادة الحسنى المكى:

أخو السابق ذكره. يلقب سيف الدين. أمير مكة. ولى إمرتها نحو خمس عشرة سنة ، مستقلا بها فى بعضها ، وشريكا لأخيه رميثة فى بعضها ، وذكر بيبرس الدوادار ، أو النويرى فى تاريخه ـ الشك منى ـ ما يقتضى أنه ولى إمرتها شريكا لأخيه أبى الغيث ، لما أن ولّاه الجاشنكير إمرتها ، فى موسم السنة التى مات فيها أبوهما ، وهى سنة إحدى وسبعمائة ، بعد القبض على أخويه المتغلبين على مكة : حميضة ورميثة ، تأديبا على قبضهما أبا الغيث وعطيفة ، كما تقدم مشروحا فى ترجمة حميضة ورميثة.

وذكر صاحب بهجة الزمن : أن الجاشنكير ، أمّر بمكة فى موسم سنة إحدى وسبعمائة ـ بعد القبض على حميضة ورميثة ـ أبا الغيث ، ومحمد بن إدريس بن قتادة ، وهذا يخالف

__________________

٢٠٠٤ ـ (١) ما بين المعقوفتين بياض فى الأصل.

٢٠٠٦ ـ انظر ترجمته فى : (الدرر الكامنة ٢ / ٤٥٥ ، خلاصة الكلام ٣٠ ، ٣١ ، الأعلام ٤ / ٢٣٧).