والمفضّل بن فضالة ، وحرملة بن عمران ، وقباث (١) بن رزين ، روى عنه الليث (٢) بن سعد ، وعبد الله بن وهب (٣) ، والربيع بن سليمان ، ومحمّد بن يحيى النيسابوري ، وأحمد بن الفرات أبو مسعود الرازي ، سمعت أبي يقول ذلك ، ويقول : كتبنا عنه.

قرأت على أبي الفضل بن ناصر ، عن جعفر بن يحيى ، أنا أبو نصر الوائلي ، أنا الخصيب بن عبد الله ، أخبرني عبد الكريم بن أبي عبد الرّحمن ، أخبرني أبي قال : أبو صالح عبد الله بن صالح كاتب الليث ؛ مصري.

أخبرنا أبو الفتح نصر الله بن محمّد ، أنا أبو الفتح نصر (٤) بن إبراهيم الزاهد ، أنا سليم بن أيوب الرازي ، أنا طاهر بن محمّد بن سليمان الموصلي ، نا علي بن إبراهيم بن أحمد ، نا يزيد بن محمّد بن إياس ، قال : سمعت محمّد بن أحمد المقدّمي يقول : أبو صالح عبد الله بن صالح كاتب الليث.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو منصور عبد الباقي بن محمّد بن غالب بن العطار ، نا أبو الحسن أحمد بن محمّد بن عمران بن الجندي ، نا عبد الله بن سليمان بن الأشعث ، قال : أبو صالح عبد الله بن صالح كاتب الليث ، روى عن الليث ، ونافع بن يزيد.

أنبأنا أبو جعفر محمّد بن أبي علي ، أنا أبو بكر الصفّار ، أنا أحمد بن علي بن منجويه ، أنا أبو أحمد الحاكم قال : أبو صالح عبد الله بن صالح الجهني مولاهم ، المصري ، كاتب الليث بن سعد ، عن أبي عبد الرّحمن موسى (٥) بن علي بن رباح (٦) اللّخمي ، وأبي عمرو معاوية بن صالح الحضرمي ، وأبي العبّاس يحيى بن أيوب الغافقي المصري ، ذاهب الحديث ، روى عنه الليث بن سعد ، وأبو عبيد القاسم بن سلّام ، ويحيى بن معين.

__________________

(١) اللفظة رسمها وإعجامها مضطربان بالأصل وم ، والصواب ما أثبت ، وقد مرّ في أول الترجمة.

(٢) بالأصل وم كرر الخبر السابق عن مسلم بن الحجاج ، وخبر ابن أبي حاتم إلى هنا.

(٣) بعدها في الجرح والتعديل : «ودحيم». وهو عبد الرحمن بن إبراهيم الدمشقي دحيم ، وقد ذكره في تهذيب الكمال ١٠ / ٢١٩ في الأسماء التي روت عنه.

(٤) بالأصل وم : «نصر الله» والصواب ما أثبت ، وقد مرّ التعريف به.

(٥) عن م ، سقطت اللفظة من الأصل.

(٦) بالأصل وم : رياح ، خطأ والصواب ما أثبت ، وقد مرّ صوابا أثناء الترجمة.