ـ في نسخة ما شافهنى به أبو عبد الله الخلّال ـ أنا أبو القاسم بن مندة ، أنا أبو علي ـ إجازة ـ.

ح قال : وأنا أبو طاهر بن سلمة ، أنا علي بن محمّد ، قالا : أنا أبو محمّد بن أبي حاتم (١) ، قال : سمعت أبي يقول : الأحاديث التي أخرجها أبو صالح في آخر عمره التي أنكروا عليه نرى أن هذه ممّا افتعل خالد بن نجيح ، وكان أبو صالح يصحبه ، وكان أبو صالح سليم الناحية ، وكان خالد بن نجيح يفتعل الحديث ويضعه في كتب الناس ، ولم يكن وزن أبي صالح وزن الكذب ، كان رجلا صالحا (٢) قال : وسألت أبا زرعة عن أبي صالح كاتب الليث فقال : لم يكن عندي ممن يتعمد الكذب ، وكان حسن الحديث ، قال : وسئل أبي عن أبي صالح كاتب الليث (٣) فقال : مصري صدوق أمين ما علمته.

كتب إليّ أبو نصر بن القشيري ، أنا أبو بكر البيهقي ، أنا أبو عبد الله الحافظ ، قال : سمعت أبا منصور بن الوليد ـ وهو محمّد بن حسان بن محمّد ـ يقول : سمعت أبا إبراهيم القطان يقول : سمعت محمّد بن يحيى يقول : حكم الله بيني وبين أبي صالح شغلني حسن حديثه عن الاستكثار من سعيد بن كثير بن عفير (٤).

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو القاسم بن مسعدة ، أنا أبو القاسم السهمي ، أنا أبو أحمد بن عدي (٥) ، قال : ولعبد الله بن صالح روايات كثيرة عن صاحبه الليث بن سعد ، وعنده عن معاوية بن صالح نسخة كبيرة (٦) ، ويروي عن يحيى بن أيوب صدرا صالحا ، ويروي عن ابن لهيعة أخبارا كثيرة ، ومن نزول رجاله عبد الله بن وهب ، وهو عندي مستقيم الحديث إلّا أنه يقع في حديثه في أسانيده ومتونه غلط ، ولا يتعمّد الكذب ، وقد روى عنه يحيى بن معين كما ذكرت.

أخبرنا أبو الحسن الغساني ، وابن سعيد ، قالا : نا وأبو النجم الشّيحي ، أنا أبو

__________________

(١) الجرح والتعديل ٥ / ٨٧ وتهذيب الكمال ١٠ / ٢٢٣.

(٢) سقطت اللفظة من الأصل وم ، وأضيفت عن الجرح والتعديل وتهذيب الكمال.

(٣) عن م والجرح والتعديل ، سقطت اللفظة من الأصل.

(٤) الخبر في تهذيب الكمال ١٠ / ٢٢٣.

(٥) الخبر في الكامل لابن عدي ٤ / ٢٠٨.

(٦) عن م وابن عدي ، وبالأصل : كثيرة.