حسن الحديث ، قلت : أحمد يحمل عليه في كتاب ابن أبي ذئب وحكاية سعيد بن منصور قد عرفتها ، قال : نعم ، وشيء آخر سمعت عبد العزيز بن عمران يقول : قرأ علينا كتاب عقيل ، فإذا أوّله مكتوب : حدّثني أبي ، عن جدي ، عن عقيل ، وإذا هو كتاب عبد الملك بن شعيب بن الليث بن سعد ، قلت : فأي شيء حاله في يحيى بن أيوب ومعاوية بن صالح والمشيخة؟ قال : كان يكتب لليث ، فالله أعلم.

قال الخطيب : وحكاية سعيد بن منصور التي ذكرها البردعي في هذا الخبر قد أخبرنا بها البرقاني أيضا ، أنا يعقوب بن موسى ، نا أحمد بن طاهر بن النجم ، نا سعيد بن عمرو ، قال : سمعت أبا زرعة يقول : قال سعيد بن منصور : قلت لأبي صالح كاتب الليث : سمعت من الليث؟ قال : لم أسمع من الليث إلّا كتاب يحيى بن سعيد.

قال (١) : وأنا الماليني ، أنا أبو أحمد بن عدي.

ح وأنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو القاسم بن مسعدة ، أنا حمزة ، أنا أبو أحمد (٢) ، نا عبد الله بن محمّد بن مسلم ، نا يوسف بن سعيد بن مسلم ، قال : سمعت سعيد بن منصور يقول : جاءني ابن معين بمصر فقال لي : يا أبا عثمان أحبّ أن تمسك عن كاتب الليث ، فقلت (٣) : لا أمسك عنه ، وأنا أعلم [الناس](٤) به ، إنما كان كاتبا للضياع.

أنبأنا (٥) أبو عبد الله الفراوي وغيره ، عن أبي بكر البيهقي ، أنا أبو عبد الله الحافظ ، قال : سمعت أبا تراب المذكّر يقول : سمعت إبراهيم بن عبد الرّحمن بن سهل يقول : سمعت العبّاس بن محمّد الهاشمي يقول : دخل يحيى بن معين مصر ، فاستقبلته هدايا أبي صالح كاتب الليث ، وجارية ومائة دينار ، فقبلها ، ودخل مصر ، فلما تأمّل حديثه ، فقال : لا تكتبوا عن أبي صالح.

ـ في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الخلّال ـ أنا أبو القاسم بن مندة ، أنا أبو علي ـ إجازة ـ.

__________________

(١) تاريخ بغداد ٩ / ٤٨٠.

(٢) الكامل لابن عدي ٤ / ٢٠٦.

(٣) بالأصل وم : فقال ، والصواب عن المصدرين السابقين.

(٤) عن المصدرين السابقين ، سقطت اللفظة من الأصل وم.

(٥) عن م وبالأصل : أنا.