أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي ، أنا الحسن بن علي ، أنا أبو بكر محمّد بن عبيد الله بن الشّخير الصّيرفي ، نا أبو بكر أحمد بن إسحاق الملحمي (١) ، نا أبو عمر (٢) عبد الكبير بن محمّد الأنصاري ـ بمصر ـ حدّثني الحسن بن الخضر بن علي الأزدي ، قال :

سمعت أحمد بن أبي دؤاد يقول : خرج دعبل بن علي إلى خراسان ، فنادم عبد الله بن طاهر ، فأعجب به ، فكان في كل يوم ينادمه فيه يأمر له بعشرة آلاف درهم ، وكان ينادمه في الشهر خمسة عشر يوما ، وكان ابن طاهر يصله في كل شهر بمائة وخمسين ألف درهم ، فلما كثرت صلاته له توارى عنه دعبل يوم منادمته في بعض الخانات ، فطلبه ، فلم يقدر (٣) عليه ، [فشقّ عليه](٤) ، فلما كان من الغد كتب (٥) :

وقد حدّثني أمير المؤمنين المأمون ، عن أمير المؤمنين الرشيد ، عن المهدي ، عن المنصور ، عن أبيه ، عن جده ، عن ابن عبّاس قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «من لا يشكر الناس لا يشكر الله عزوجل ، ومن لا يشكر القليل لا يشكر الكثير» ، فوصله بثلاثمائة ألف درهم ، وانصرف.

رواها الخطيب (٨) عن الجوهري ، وعبيد الله بن عبد العزيز بن جعفر البردعي (٩) ، عن أبي إسحاق ، عن ابن الشّخّير ، إلّا أنه قال : أبو عمير عبد الكبير.

__________________

(١) تقرأ بالأصل وم : الملحي ، خطأ والصواب ما أثبت ، انظر ترجمته في سير أعلام النبلاء ١٥ / ٢٤٧.

(٢) كذا بالأصل هنا ، وسينبه المصنف في آخر الخبر نقلا عن أبي بكر الخطيب إلى أنه : أبو عمير

(٣) بالأصل وم : يقصر ، والمثبت عن تاريخ بغداد.

(٤) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وأضيف عن م.

(٥) الأبيات في تاريخ بغداد ٩ / ٤٨٨ وتاريخ الإسلام (حوادث سنة ٢٢١ ـ ٢٣٠ ص ٢٣١).

(٦) تاريخ بغداد وتاريخ الإسلام : وهل يرتجي نيل الزيادة بالكفر.

(٧) كذا بالأصل بإثبات الياء للوزن ، وفي تاريخ بغداد : ولم تلقني.

(٨) الخبر في تاريخ بغداد ٩ / ٤٨٧ ـ ٤٨٨.

(٩) في تاريخ بغداد : البرذعي ، بالذال المعجمة. وجميعهما صواب.