أو حدّثت عنه ـ عن عبد الرّحمن بن عامر اليحصبي ، قال : قال لي إسماعيل بن عبيد الله : على أخيك قرأت القرآن.

وقال لي إسماعيل بن عبيد الله : أخوك أكبر مني بخمس سنين.

قال : ونا أبو زرعة (١) ، حدّثني هشام ، نا عراك بن خالد بن يزيد المرّي ، نا يحيى بن الحارث الذّماري ، قال : قرأت على عبد الله بن عامر ، وقرأ عبد الله بن عامر على المغيرة بن أبي شهاب ، وقرأ المغيرة بن أبي شهاب على عثمان بن عفان.

أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفقيه ، وعلي بن يزيد ، السّلميان (٢) ، قالا : أنا أبو الفتح نصر بن إبراهيم ـ زاد الفقيه : وأبو محمّد عبد الله بن عبد الرزاق بن أبي الفضيل (٣) الكلاعي قالا : ـ أنا أبو (٤) الحسن بن عوف ، أنا أبو علي بن منير ، أنا أبو بكر بن خريم (٥) ، نا هشام بن عمّار ، نا عراك بن خالد ، قال : سمعت يحيى بن الحارث الذّماري يقول : جمعت القرآن على عبد الله بن عامر اليحصبي ، وقرأ عبد الله بن عامر على المغيرة بن أبي شهاب المخزومي ، وقرأ المغيرة على عثمان بن عفان ليس بينه وبينه أحد.

أخبرنا أبو بكر محمّد بن الفضل بن محمّد بن علي (٦) الخاني (٧) ، وأبو القاسم إسماعيل (٨) بن علي بن الحسين الحمّامي الصوفيان ـ بأصبهان ـ قالا : أنا أبو مسلم محمّد بن علي بن الحسين بن مهرايزد (٩) النحوي ، أنا أبو بكر بن المقرئ ، نا محمّد بن المعافى بن أبي حنظلة الصيداوي ، ومحمّد بن محمّد بن سليمان الباغندي ،

__________________

(١) تاريخ أبي زرعة الدمشقي ١ / ٣٤٩.

(٢) فوق السين فتحة ، (ضبط قلم) بالأصل.

(٣) عن م ، وبالأصل : الفضل.

(٤) عن هامش الأصل وبجانبها كلمة صح.

(٥) بالأصل وم : حريم ، خطأ والصواب ما أثبت وضبط ، وقد مرّ التعريف به.

(٦) رسمها وإعجامها مضطربان بالأصل ، والصواب ما أثبت ، عن مشيخة ابن عساكر ص ٢٠٦ / أرقم ١٢١٣.

(٧) بالأصل وم : «الحاني» والمثبت عن مشيخة ابن عساكر.

(٨) عن م ، سقطت الكلمة من الأصل.

(٩) رسمها وإعجامها مضطربان بالأصل. والمثبت عن إنباه الرواة ٣ / ١٩٤ وانظر شذرات الذهب ٣ / ٣٠٧ ومرآة الجنان ٣ / ٨٣.