الزعفراني ، نا أبو بكر بن أبي خيثمة قال : سئل يحيى بن معين عن حديث النضر بن سفيان ، روى عن أبي سلمة بن عبد الرحمن ، عن أبيه ، قال : ليس حديثه شيئا (١) ، وسئل يحيى بن معين ، عن حديث أبي سلمة بن عبد الرحمن ، عن طلحة بن عبد الله ، قال : مرسل ، لم يسمع من طلحة بن عبيد الله (٢).

أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر ، أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك ، أنا أبو الحسن بن السّقّا ، وأبو محمّد بن بالويه ، قالا : أنا محمّد بن يعقوب ، نا عباس بن محمّد قال : سمعت يحيى بن معين يقول : أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف ، لم يسمع من أبيه شيئا.

وقال يحيى في موضع آخر : أبو سلمة لم يسمع من أبيه شيئا ولا من طلحة بن عبيد الله (٣).

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنبأ أبو بكر بن الطبري ، أنا أبو الحسين بن الفضل ، أنا عبد الله بن جعفر ، نا يعقوب بن سفيان (٤) ، قال : وقد روى النّضر بن شيبان (٥) ، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن ، حدّثني عبد الرحمن بن عوف ، وهذا خطأ ، لم يسمع أبو سلمة من أبيه شيئا.

أنبأنا أبو محمّد بن الأكفاني ، أنا عبد العزيز بن أحمد ، أنبأ علي بن الحسن بن علي الربعي ، ورشأ بن نظيف ، قالا : أنا أبو الفتح محمّد بن إبراهيم بن محمّد بن الطرسوسي ، أنا أبو بكر محمّد بن محمّد بن داود بن عيسى (٦) ، ثنا عبد الرحمن بن يوسف بن سعيد بن خراش ، قال : أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف إمام ، لم يلق طلحة بن عبيد الله ، وأبو سلمة لم يسمع من أبيه شيئا.

قرأت على أبي القاسم بن عبدان ، عن أبي عبد الله محمّد بن المبارك ، أنا رشأ بن نظيف ، أنبأ أبو الفتح محمّد بن إبراهيم ، أنا أبو بكر محمّد بن محمّد بن داود ، أنا

__________________

(١) كتبت فوق الكلام بين السطرين ، ومكانها : «شيء» وفي م : بشيء.

(٢) بالأصل : «عبد الله» والصواب عن م.

(٣) بالأصل : «عبد الله» والصواب عن م.

(٤) الخبر في المعرفة والتاريخ ٢ / ١١٩.

(٥) بالأصل : سفيان ، خطأ ، والصواب عن م والمعرفة والتاريخ.

(٦) بالأصل : مكان «بن عيسى» بمعرفته من ابن عبدان ، والمثبت عن م.