الحسن ، نا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار ، نا الهيثم بن خارجة ، نا عبد الله بن عبد الرّحمن بن يزيد بن جابر ، نا عطاء الخراساني ، عن الزهري ، عن عروة بن الزبير أن عائشة حدّثته.

أن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم كان إذا أراد أن يخرج سفرا قرع بين أزواجه ، وأيتهن خرج سهمها خرج بها معه.

فقالت عائشة : فأفرع بيننا في غزوة غزاها ، فخرج فيها سهمي ، فخرجت مع رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم بعد ما أنزل الحجاب ، فأنا أحمل في هودج وأنزل فيه ، فسرنا حتى فرغ رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم من غزوته وقفل ثم دنوا من المدينة فأذن ليلة بالرحيل ، فقمت حين أذن بالرحيل فلمست صدري عقدا من جزع أظفار قد انقطع ، فرجعت فالتمست عقدي فحبسني ابتغاؤه ، وأقبل الرهط الذين كانوا يرحلون بي ، واحتملوا هودجي فرحلوه على بعيري الذي كنت أركب ، وهم يحسبون أنّي فيه ، وكنّ إذ ذاك النساء خفافا لم يمتلئن ، وإنما نأكل العلقة (١) من الطعام ، فلم يستنكر القوم نقل الهودج حين رفعوه فدخلوه (٢) ، وكنت جارية حديثة السن فبعثوا البعير وساروا ، ووجدت عقدي بعد ما استمر الجيش ، فجئت منزلهم وليس به داع ، ولا مجيب ، فتيمّمت منزلي الذي كنت فيه ، وظننت أنهم سيفقدوني فيرجعون إليّ ، فبينا أنا لبيثة في منزلي إذ غلبتني عيني فنمت ، وكان صفوان (٣) بن المعطّل السلمي من وراء الجيش ، فادّلج (٤) فأصبح في المنزل ، فرأى سواد إنسان نائما فأتاني فعرفني حين رآني ، وقد كان يراني قبل الحجاب ، فاستيقظت باسترجاعه حين عرفني ، فخمرت وجهي بجلبابي وولّى ما يكلمني بكلمة ، ولا سمعت منه كلمة غير استرجاعه حتى أناخ راحلته ووطئ لي على يديها فركبتها ، فانطلق يقودني حتى أتى الجيش ، بعد ما نزلوا في نحر الظهيرة (٥) ، فهلل من هلّل ، وقال الذي تولى كبره منهم عبد الله بن أبي بن (٦) سلول.

__________________

(١) العلقة : القليل ، ويقال لها أيضا : البلغة.

(٢) كذا بالأصل وفي المختصر : فرحلوه.

(٣) بالأصل : «سفيان» خطأ والصواب ما أثبت عن صحيح مسلم (٤٩) كتاب التوبة ، باب ١٠ ، الحديث رقم ٢٧٧٠.

(٤) ادّلج : الادلاج هو السير في آخر الليل.

(٥) نحر الظهيرة : وقت القائلة وشدة الحرّ.

(٦) سقطت من الأصل وأضيفت عن صحيح مسلم.