أبو عبد الله أحمد بن القاسم الميانجي ـ إملاء بطرابلس ـ نا أبو الطيب محمد بن سليمان ـ وهو ابن (١) الحواري (٢) ـ نا أبو بكر محمد بن أحمد سدحن (٣) ، نا أبو عبيدة معمر بن المثنى ، أنا أبو السمراء قال : (٤)

لما توجه عبد الله بن طاهر خارجا من مصر ، خرجنا معه ، حتى إذا كنا قريبا من دمشق ، إذا نحن بأعرابي معارض للعسكر قد سأل عن الأمير وأرشد إلي ناحيته ، وأنا وإسحاق بن إبراهيم وابن أبي ربعي نسايره ، وقد اعتور العسكر بغباره وارتفع ، ونحن مع الأمير ليس فينا إلّا أفره من الأمير دابة وأحسن بزة ، فقصدنا الأعرابي ، وكان شيخا فيه بقية حسنة ، فلما رأيناه مقبلا قلنا : هذا أعرابي يريد الأمير ، فإن أتى مسلّما فردوا عليه بأجمعكم ليتبلّد في أمره ، فلا يعرف الأمير من غيره ، فأتى الأعرابي (٥) ، ففعلنا به ذلك ، فأشار بيده نحو ابن أبي ربعي وأنشأ يقول (٦) :

ثم أومأ نحو إسحاق بن إبراهيم فقال :

ثم أشار إليه فقال :

__________________

(١) «ابن» كتبت فوق الكلام في الأصل بين السطرين.

(٢) كذا بالأصل وم ، وفي «ز» : الحوراني.

(٣) كذا رسمها بالأصل وم و «ز».

(٤) راجع الخبر في تاريخ الطبري ٨ / ٦١١ باختلاف بعض ألفاظه.

(٥) «فأتى الأعرابي» سقط من «ز».

(٦) البيتان في تاريخ الطبري ٨ / ٦١١ والكامل لابن الأثير ٤ / ٢٠٧ (حوادث سنة ٢١٠).

(٧) الطبري وابن الأثير : منير ، القافية رائية.

(٨) الطبري وابن الأثير : له حركات قد يشاهدن أنه .... بصير.

(٩) الطبري وابن الأثير : إخال به ... تخبر عنه.

(١٠) ابن الأثير : وأحسبه للشعر والعلم راويا.