تنفض رأسها من التراب ، فقال لها عيسى : ما بطّأ بك عني؟ قالت : لما جاءتني الصيحة الأولى بعث الله ملكا فركّب خلقي ، ثم جاءتني الصيحة الثانية فرجع إليّ روحي ، ثم جاءتني الصيحة الثالثة فخفت أنها صيحة القيامة فشاب رأسي وحاجباي وأشفار عيني من مخافة القيامة ، ثم أقبلت على أمها فقالت : يا أمّاه ما حملك على أن أذوق كرب الموت مرتين؟ يا أمتاه ، اصبري واحتسبي ، فلا حاجة لي في الدنيا ، يا روح الله وكلمته ، فسل (١) ربّي أن يردني إلى الآخرة ، وأن يهوّن عليّ كرب الموت ، قال : فدعا ربه فقبضها إليه ، فاستوت عليها الأرض.

فبلغ ذلك اليهود فازدادوا عليه غضبا (٢) ، وكان ملك في ناحية منهم في مدينة يقال لها نصيبين جبّارا عاتيا ، وأمر عيسى بالمسير إليه ليدعوه وأهل تلك المدينة إلى المراجعة ، قال : فمضى حتى شارف المدينة ومعه الحواريّون فقال لأصحابه : ألا رجل منكم ينطلق إلى المدينة فينادي (٣) فيها فيقول : إنّ عيسى عبد الله ورسوله ، قال : فقام رجل من الحواريين يقال له يعقوب ، فقال : أنا يا روح الله وكلمته ، قال : فاذهب ، فأنت أوّل من يبرّ أمتي ، [فقام آخر](٤) يقال له توصار قال له : أنا معه ، قال : وأنت معه ، ومشيا فقام شمعون فقال : يا روح الله وكلمته أكون ثالثهم ، فائذن لي بأن أنال منك إن اضطررت إلى ذلك ، قال : نعم.

فانطلقوا حتى إذا كانوا قريبا من المدينة فقال لهم شمعون : ادخلا المدينة فبلّغا ما أمرتما وأنا مقيم مكاني ، فإن ابتليتما احتلت لكما ، فانطلقا حتى دخلا المدينة وقد تحدّث الناس بأمر عيسى ، وهم يقولون فيه أقبح القول وفي أمّه ، فنادى أحدهما ـ وهو الأول : ـ ألا إن عيسى عبد الله ورسوله ، فوثبوا إليهما : من القائل أنّ عيسى عبد الله ورسوله؟ فتبرّأ الذي نادى فقال : ما قلت شيئا ، فقال الآخر : قد قلت وأنا أقوله : إنّ عيسى عبد الله ورسوله وكلمته ألقاها إلى مريم وروح منه ، فآمنوا به يا معشر بني إسرائيل خير لكم ، فانطلقوا به إلى ملكهم ـ وكان جبّارا طاغيا ـ فقال له : ويلك ما تقول؟ قال : أقول : إنّ عيسى عبد الله ورسوله وكلمته ألقاها إلى مريم وروح منه ، قال : كذبت ، فقذفوا عيسى وأمّه بالبهتان ، ثم قال : تبرّأ ويلك من

__________________

(١) في المختصر : «يسأل» وفي البداية والنهاية وقصص الأنبياء : سل.

(٢) إلى هنا انتهى الخبر في البداية والنهاية وقصص الأنبياء.

(٣) الأصل : «فيقول» ثم شطبت الكلمة بخط أفقي ، واستدركت «فينادي» عن هامشه.

(٤) الزيادة لازمة للإيضاح عن المختصر.