٦٩ ـ باب بابل وبانك وناتل وثافل

أما الأوّل : ـ قبل اللام باء موحّدة مكسورة ـ : فالصقع المشهور.

وقيل لأبي يعقوب الإسرائيلي وكان قد قرأ الكتب : ما بال بغداد لا يرى فيها إلا مستعجد؟ قال : إنها قطعة من أرض بابل ، فهي تتبلبل بأهلها.

وأما الثّاني : ـ آخره كاف نون مضمومة ـ : قرية من قرى الري ينسب إليها نفر من أهل العلم ذكروا في تاريخ الرّيّ.

وأما الثّالث : ـ أوله نون وآخره لام قبلها تاء مفتوحة ، فوقها نقطتان : بلد بطبرستان.

وأما الرّابع : ـ أوله مثلثة وقبل اللام فاء مكسورة ، وقال السّكري عن أبي عمرو : بفتح الفاء قال أبو الأشعث الكندي في «أسماء جبال تهامة» : وعن يسار المصعد من الشام إلى مكّة جبلان ، يقال لهما ثافل الأصغر ، وثافل الأكبر ، وهما لضمرة خاصة ، وهم أصحاب جلال ورعية ويسار ، بينهما ثنية لا تكون رمية سهم ، وبينهما وبين رضوى وعزور ليلتان ، نباتهما العرعر والقرظ «والظيّان» والأيدع والبشام.

وفي ثافل الأكبر عدّة آبار في بطن واد يقال له يرثد ، ويقال للآبار الدباب ، وهو ماء عذب طيب كثير غير متروف ، أناشيط ، قدر قامة.

وفي ثافل الأصغر ماء في دوار ، في جوفه يقال له القاحة ، وهما بئران عذبتان ، وهما جبلان كبيران شامخان.

٧٠ ـ باب بار ونار وبان

أما الأوّل آخره راء ـ : قرية من قرى نيسأبور ، ينسب إليها الحسين بن نصر النيسأبوري أبو علي الباري ، حدث عن الفضل بن أحمد الرازي ، حدّث عنه أبو بكر بن أبي الحسين الحيري.

وسوق البار بلد بين صعدة وعثّر.

وأما الثّاني : ـ أوله نون : حرّة النار بين وادي القرى وتيماء ، من ديار غطفان ، وسكانها بنو عترة بن ربيعة ، وبها معدن بورق ، وهي مسيرة أيام ، ولها ذكر في بعض الآثار ، أخبرنا محمّد بن أبي بكر الخطيب أنبأنا الحسن بن أحمد أنبأنا أحمد بن عبد الله أنبأنا سليمان بن أحمد أنبأنا إسحاق بن إبراهيم أنبأنا عبد الرزاق عن معمر ، عن رجل عن ابن المسيب أن رجلا أتى عمر فقال له عمر : ما اسمك؟ قال : جمرة. قال : ابن من؟ قال : ابن شهاب. قال : من أين أنت؟ قال : من الحرقة. قال : أين تسكن؟ قال : حرّة النار. قال : بأيها؟ قال : بذات اللظى. فقال عمر رضي الله عنه : أدرك الحيّ لا يحترقوا.

وفي رواية : أن الرجل عاد إلى أهله فوجد النار قد أحاطت بهم.

وأما الثّالث : ـ أوله باء موحّدة وآخره نون. قال الكندي : أسفل من صفينة بصحراء مستوية عمودان طويلان ، لا يراقهما أحد إلا أن يكون طائرا يقال لأحدهما عمود البان ، والبان موضع والآخر عمود