وأما الثّاني : ـ أوله نون مضمومة ثمّ جيم مخفّفة : من بلاد بني تميم ، وقيل : من مياههم.

وماء بالقرب من صفينة حذاء جبل الستار ، في ديار سليم.

٨٨ ـ باب بدا ، وندا

أما بالباء : ضيعة تذكر مع شغب ناحية الشام ، قال جميل :

وأنت الّتي حبّبت شغبا إلى بدا		إليّ وأوطاني بلاد سواهما
فحلّت بهذا حلّة ثمّ حلة		بهذا فطاب الواديان كلاهما

وأما ندا ـ أوله نون : فمن بلاد خزاعة.

٨٩ ـ باب بدبد ، ويرثد

أما الأوّل : ـ بدالين مهملتين ماء بطرف أبان الأبيض الشمالي قال كثير :

إذا أصبحت بالجلس في أهل قرية

وأصبح أهلي بينشطب فبدبد

وأما الثّاني : ـ أوله ياء مفتوحة تحتها نقطتان ، وبعدها راء ، ثمّ ثاء مثلثة ـ : وادي يرثد عند ثافل الأكبر ، وقد مر ذكره في «باب بابل» وأخواته.

٩٠ ـ باب بديّ وثرى

أما الأوّل : ـ بفتح الباء بعدها دال مهملة مكسورة ـ : في شعر لبيد :

غلب تشذّر بالدّخول كأنّها

جنّ البديّ رواسيا أقدامها

قال ابن الأنباري : البديّ واد لبني عامر بنجد.

وقيل : البدي في هذا البيت البادية.

وأما الثّاني : ـ أوله ثاء مثلثة مكسورة ، ثمّ راء مفتوحة والياء ساكنة ـ : موضع بين الرويثة والصفراء أسفل وادي الجيّ ، وكان أبو عمرو يرويه بفتح الثاء.

٩١ ـ باب بدر وبذّر

أما الأوّل : ـ بعد الباء دال مهملة ساكنة ـ : ماء مشهور ، بين مكّة والمدينة ، أسفل الصفراء يقال : ينسب إلى بدر بن يخلد بن النضر بن كنانة.

وقيل : بل هو رجل من بني ضمرة ، سكن هذا الموضع فنسب إليه ، ثمّ غلب اسمه عليه ، وبه كانت الوقعة المشهورة التي أظهر الله بها الإسلام ، وفرق بين الحق والباطل.

وممّن نسب إلى الموضع دون الوقعة أبو مسعود البدري ، له صحبة ، ورواية من النّبي صلى الله عليه وسلم ، ولم يشهد بدرا وإنما قيل له البدري لأنه سكن هذا الماء.