أحمد بن محمّد العتيقي ، نا أبو المشهور معروف بن محمّد بن معروف بن الفيض بن أيوب ابن أعين بن عدي بن عبيد الله بن إبراهيم بن مالك الأشتر النخعي الواعظ الزنجاني ، نزيل الري ، قدم علينا في سنة اثنتين وسبعين (١) وثلاثمائة.

[قال الخطيب](٢) نا أبو محمّد عبد الرّحمن بن (٣) محمّد بن عبد الله بن يزيد المقرئ بمكة ، نا جدي ، نا سفيان بن عيينة ، عن عبد الله بن أبي نجيح عن أبيه قال : سأل رجل ابن عمر عن صيام يوم عرفة فقال : حججت مع رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم فلم يصمه ، ومع أبي بكر فلم يصمه ، ومع عمر فلم يصمه ، ومع عثمان فلم يصمه ، وأنا لا أصومه ، ولا آمر بصيامه ، ولا أنهى عنه قال الخطيب (٤).

معروف بن محمّد بن معروف ، أبو المشهور الواعظ ، كان يذكر أنه من ولد مالك بن الحارث ، الأشتر النخعي ، وهو من أهل زنجان ، سكن الري ، وقدم بغداد ، وحدّث بها عن عبد الرّحمن بن عبد الله بن محمّد بن المقرئ المكّي ، وقاسم بن إبراهيم الملطي ، وأبي سعيد بن الأعرابي ، والحسن بن مليح المصري (٥) ، وعبيد الله بن الحسين القاضي الأنطاكي ، حدّثنا عنه البرقاني [ورضوان بن محمد الدينوري](٦) ، والعتيقي.

قال الخطيب (٧) : وحدّثني يحيى بن الحسين العلوي الرازي ـ وكان فاضلا صادقا ـ قال : سمعت أبا سعد السمّان يقول : طعن الناس في نسب معروف هذا ، وذكروا أنه ادّعى النسب إلى مالك الأشتر ، وأشار إليه إلى أنه لم يكن ثقة.

٧٥٥٥ ـ معروف بن أبي معروف البلخي (٨)

حدّث بدمشق عن جرير بن عبد الحميد.

روى عنه : أحمد بن عامر بن عبد الواحد بن العباس البرقعيدي.

__________________

(١) في تاريخ بغداد : اثنتين وتسعين وثلاثمائة.

(٢) زيادة منا للإيضاح ، والخبر في تاريخ بغداد ١٣ / ٢١٠.

(٣) في تاريخ بغداد : عبد الرحمن بن عبد الله بن محمد بن عبد الله.

(٤) بعدها بالأصل و «ز» يؤخر ، وفي د : «قال يؤخر الخطيب» وفي م : يوجد. والخبر في تاريخ بغداد ١٣ / ٢٠٩.

(٥) في تاريخ بغداد : المقرئ.

(٦) زيادة عن تاريخ بغداد.

(٧) تاريخ بغداد ١٣ / ٢١٠.

(٨) ترجمته في ميزان الاعتدال ٤ / ١٤٥ ولسان الميزان ٦ / ٦١ والكامل في ضعفاء الرجال ٦ / ٣٢٥.