أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو القاسم بن مسعدة ، أنا حمزة بن يوسف ، أنا أبو أحمد بن عدي قال (١) : عامة ما يرويه لا يتابع عليه ، وله غير ما ذكرت من رواية الشاميين عنه ، مثل الوليد بن مسلم ، وأبي حيوة شريح بن يزيد (٢) ، ومبشّر بن إسماعيل ، وبقية وغيرهم.

وقال أبو حاتم بن حبّان فيما حكاه أبو الفضل المقدسي (٣) عنه : معان بن رفاعة السّلامي من أهل دمشق ، يروي عن الشاميين ، روى عنه أهل بلده (٤) ، منكر الحديث ، يروي مراسيل كثيرة ، ويحدّث عن أقوام مجاهيل ، لا يشبه حديثه حديث الأثبات ، فلما صار الغالب في روايته ما ينكره القلب ، استحق ترك الاحتجاج به (٥)(٦).

٧٤٩٥ ـ معان مولى يزيد بن تميم السلمي

حكى مناما رئي لعمر بن عبد العزيز (٧).

حكى عنه محمّد بن يزيد الكلاعي الدمشقي ، نزيل واسط.

أنبأنا أبو علي الحدّاد ، أنا أبو نعيم الحافظ (٨) ، نا أبو حامد أحمد بن محمّد بن الحسين ، نا ابن أبي حاتم.

قال : وأنا محمّد بن يزيد (٩) ، نا محمّد بن سلم (١٠) بن يزيد الورّاق ، قالا : نا عمّار بن خالد ، نا محمّد بن يزيد الواسطي ، عن معان (١١) مولى يزيد بن تميم.

أن رجلا من بني تميم رأى في المنام كتابا منشورا من السماء بقلم جليل :

بسم الله الرّحمن الرحيم ، هذا كتاب من الله العزيز الحليم (١٢) ، براءة لعمر بن عبد العزيز من العذاب الأليم ، إنّي أنا الغفور الرحيم.

__________________

(١) الكامل في ضعفاء الرجال ٦ / ٣٢٩.

(٢) قوله : «بن يزيد» مكانه بياض في «ز».

(٣) مكانها بياض في «ز» ، وم.

(٤) قوله : «أهل بلده» مكانه بياض في «ز» ، وكتب على هامشها : طمس.

(٥) مكانها بياض في «ز» ، وم.

(٦) تهذيب الكمال ١٨ / ١٩١.

(٧) قوله : «عبد العزيز» مكانه بياض في «ز» ، وم.

(٨) رواه أبو نعيم الحافظ في حلية الأولياء ٥ / ٣٣٦ في ترجمة عمر بن عبد العزيز.

(٩) كذا بالأصل ، ومكانها بياض في د ، وم ، و «ز» ، وفي الحلية : محمد بن إبراهيم.

(١٠) كذا بالأصل ود ، وفي م ، و «ز» : سالم. وفي الحلية : «أسلم».

(١١) في حلية الأولياء : معاذ مولى زيد بن تميم.

(١٢) في الحلية : الحكيم.