معروف الخياط قال : رأيت واثلة بن الأسقع يتوضّأ للصلاة من نهر قلوط (١).

أنبأنا أبو القاسم النسيب ، حدّثني عبد العزيز بن أحمد ، أنا عبد الرّحمن بن الحسين بن الحسن بن علي بن يعقوب ، نا جد أبي علي بن يعقوب بن أبي العقب ، نا أحمد بن إبراهيم البسري (٢).

حدّثني معلّى بن سلام الخبّاز القرشي ـ بباب الفراديس ـ نا عبد الملك المغازلي ، وكان يلبس الرقاع ، قال : رأيت واثلة بن الأسقع يشرب الفقاع ، ورأيت عليه عمامة سوداء.

قرأنا على أبي الفضل بن ناصر ، عن أبي طاهر محمّد بن أحمد ، أنا هبة الله بن إبراهيم ، أنا أبو بكر المهندس ، نا أبو بشر الدولابي قال :

أبو عبد الله المعلّى بن سلام دمشقي ، يحدّث عنه أحمد بن المعلّى بن يزيد.

٧٥٦٧ ـ معلّى بن عيسى

من أهل دمشق.

حدّث عن مالك بن أنس.

روى عنه : هشام بن عمّار.

قرأت على أبي القاسم زاهر بن طاهر ، عن أبي بكر البيهقي ، أنا أبو عبد الله الحافظ ، نا محمّد بن علي بن بكر ، نا هارون بن عبد الصّمد ، نا هشام بن عمّار ، نا معلّى بن عيسى الدمشقي ، نا مالك بن أنس ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة قالت :

ما خيّر رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم بين أمرين قط إلّا اختار أيسرهما ما لم يكن إثما ، فإذا كان إثما كان أبعد الناس منه ، وما انتقم رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم لنفسه إلّا أن تنتهك حرمة الله فينتقم لله بها.

٧٥٦٨ ـ معلّى بن منصور أبو يعلى الرّازي (٣)

سمع بدمشق وغيرها : يحيى بن حمزة ، وصدقة بن خالد ، والهيثم بن حميد ، وموسى

__________________

(١) تقرأ بالأصل : «قلوس» والمثبت عن د ، وم ، و «ز». وجاء في تاج العروس : القلوط كصبور : نهر جار تنصب إليه الأقذار ، لغة شامية. (قلط).

(٢) تحرفت بالأصل إلى : البصري.

(٣) ترجمته في تهذيب الكمال ١٨ / ٢٦٢ وتهذيب التهذيب ٥ / ٤٩٨ وتاريخ بغداد ١٣ / ١٨٨ ترجمة رقم ٧١٦٦ وميزان الاعتدال ٤ / ١٥٠ وسير الأعلام ١٠ / ٣٦٥ والتاريخ الكبير ٧ / ٣٩٥ والجرح والتعديل ٨ / ٣٣٤ وتذكرة الحفاظ ١ / ٣٧٧.