بدر وليل وغصن		وجه وشعر وقدّ
خمر ودرّ وورد		ريق وثغر وخدّ

في البيت الأول شبّه البدر بالوجه ، والليل بالشعر ، والغصن بالقد ، وفي البيت الثاني شبّه الخمر بالريق ، والدرّ بالثغر ، والورد بالخد. ويلاحظ في جميع هذه التشبيهات أنها من التشبيه المقلوب.

ومنهم من شبّه أربعة أشياء بأربعة أشياء كقول امرىء القيس :

له أيطلا ظبي وساقا نعامة

وإرخاء سرحان ، وتقريب تتفل

شبّه خاصرتي الفرس بخاصرتي الظبي ، وشبّه ساقيه بساقي النعامة ، وشبّه إرخاءه ، أي مدّ عنقه في استرسال عند السير بإرخاء السرحان أي الذئب ، وليس دابة بأحسن إرخاء منه ، وشبّه تقريبه ، أي جمع يديه ووثبه عند الجري بتقريب التتفل ، أي ولد الثعلب ، والمعنى يوحي بأنه أراد الثعلب بعينه مشبّها به.

وكقول المتنبي :

بدت قمرا ومالت خوط بان

وفاحت عنبرا ورنت غزالا (١)

شبّه المتغزّل فيها بالقمر حسنا ، وشبّه تمايلها وتثنيها في مشيتها بغصن البان ، وشبّه طيب رائحتها بالعنبر ، وشبّه سواد مقلتيها عند ما ترنو وتنظر بمقلتي الغزال.

ومثله قول شاعر آخر :

سفرن بدورا وانتقبن أهلّة

ومسن غصونا والتفتن جآذرا

وكقول ابن حاجب وزير القادر بالله :

__________________

(١) الخوط : الغصن الناعم ، ورنت : نظرت.