١ ـ الكاف : وهي الأصل لبساطتها ، والأصل فيها أن يليها المشبه به ، كقول الشاعر :

أنا كالماء ـ إن رضيت ـ صفاء

وإذا ما سخطت كنت لهيبا

وقول آخر :

أنت كالليث في الشجاعة والإقدام

والسيف في قراع الخطوب (١)

وقد يليها مفرد لا يتأتى التشبيه به ، وذلك إذا كان المشبه به مركبا ، كقوله تعالى : (وَاضْرِبْ لَهُمْ مَثَلَ الْحَياةِ الدُّنْيا كَماءٍ أَنْزَلْناهُ مِنَ السَّماءِ فَاخْتَلَطَ بِهِ نَباتُ الْأَرْضِ فَأَصْبَحَ هَشِيماً تَذْرُوهُ الرِّياحُ) إذ ليس المراد تشبيه حال الدنيا بالماء ، ولا بمفرد آخر يتعمل ويتمحل لتقديره ، بل المراد تشبيه حالها في نضارتها وبهجتها وما يعقبها من الهلاك والفناء ، بحال النبات يكون أخضر وارفا ثم يهيج فتطيّره الرياح كأن لم يكن. ونحو قول لبيد :

وما الناس إلا كالديار وأهلها

بها يوم حلّوها وبعد بلاقع

فلبيد لم يشبه الناس بالديار ، وإنما شبه وجودهم في الدنيا وسرعة زوالهم وفنائهم بحلول أهل الديار فيها وسرعة نهوضهم عنها وتركها خالية.

٢ ـ كأن : وتدخل على المشبه أو يليها المشبه ، كقول الشاعر :

كأن أخلاقك في لطفها

ورقة فيها نسيم الصباح

وقول آخر :

وكأنّ الشمس المنيرة دينا

رجلته حدائد الضّرّاب (٢)

__________________

(١) قراع الخطوب : مصارعة الشدائد والتغلب عليها.

(٢) جلته : صقلته. والضراب : الذي يطبع النقود.