وقال النابغة في هذا :

أراد سليمان ، فإمّا أن يكون رخّم ، فأسقط الألف والنون ، كما تقدّم من حكم الترخيم ، وإما أن يكون صغّر تصغير الترخيم ، وهو أن تحذف منه الزوائد ، ثم يصغّر. والزوائد في" سليمان" الياء والألف والنون ، فحذفن كلّهن ، ثم صغّر ما بقي ، كما يقال في" عمران" : " عمير" ، وفي" أزهر" : " زهير" بحذف الزوائد.

وأما ما يجوز في الشعر ، ولا يجوز في الكلام فأن يبدل اسم من الاسم المعروف به ، كما أبدلوا" معبدا" من" عبد الله" ، و" سلّاما" من" سليمان" على غير قياس يوجب ذلك. قال الحطيئة :

أراد : " سليمان" عليه‌السلام.

وقال دريد بن الصمة يرثي أخاه عبد الله.

ثم قال :

فسمّاه" معبدا" واسمه" عبد الله" ؛ لأنه رجع إلى معنى العبودة ، وكذلك سمى الحطيئة" سليمان"" سلّاما" ؛ لأن سليمان وسلّاما اشتقاقهما من السلامة.

وأما ما لا يجوز في الشعر ولا في الكلام ، فالغلط الذي يغلطه الشاعر في اسم أو غيره مما يظن أن الأمر فيه على ما قال : كقوله :

والشّيخ عثمان أبو عفّان

__________________

(١) البيتان في ديوانه ص ٧١ ، واللسان (صمت).

(٢) البيتان في ديوانه ص ٢٢٧.

(٣) البيتان في الأصمعيات ص ١١٢.